HIDUP BERJUANG MATI TERBILANG

TANGGUNGJAWAB NAQIB PAS 2

2010-12-15T21:38:00.001-08:00

PERANAN NAQIB PAS

Sebagai tunjang utama dalam proses perkaderan dan pentarbiahan parti, setiap naqib perlu memahami peranan masing untuk menjayakan agenda-agenda yang telah ditetapkan oleh parti . Antara peranan yang perlu di mainkan ialah :

Murabbi

Naqib ialah seorang Murabbi yang mempunyai syakhsiah yang unggul, semangat dan kesungguhan yang tinggi untuk mentarbiah, melatih, mendidik, membina akhlak, sikap dan perjalanan hidup ahli-ahli sehingga mampu memikul amanah perjuangan di semua peringkat. Para Murabbi adalah orang-orang yang tidak mengenal putus asa, malah menghadapi tugas-tugas pentarbiahan dengan meletakkan sepenuhnya pergantungan kepada pertolongan dan pergantungan hidayah Allah. Mereka juga sanggup berkorban masa dan tenaga mereka untuk melihat anak-anak didik mereka mampu menjadi tentera Allah yang terbaik. Para murabbi kena menjadikan generasi terdahulu sebagai pedoman hidup mereka. Lihatlah contoh murabbi agung PAS, ustaz yahya Othman bagaimana semangat beliau dalam program-program pentarbiahan parti. Cuba tanya Adakah kita mampu jadi macam beliau??

Guru atau Mu'alim

Naqib adalah seorang mu'alim yang mempunyai persiapan ilmu dan thaqafah yang luas, memiliki semangat yang tinggi untuk mencurahkan seluruh ilmu pengetahuan kepada ahli-ahli usrah dan membimbing mereka di dalam bidang keilmuan.Ditegaskan di sini bahawa para naqib hendaklah mendalamkan pembacaan dan pengetahuan tentang ilmu asas dalam agama dan mampu menguasai ilmu-ilmu. Para naqib hendaklah memahami fiqh haraki,fiqh aulawiyat,fiqh waqie sebagai persediaan asas dalam membimbing ahli usrah mereka. Tidak dapat tidak para naqib hendaklah menunjukkan semangat dan komitmen tinggi dalam majlis ilmu. Sebagai naqib kita tidak hanya jadi orang yang mendengar tetapi jadilah orang yang menuntut ilmu. Naqib PAS juga tidak seharusnya malu untuk menuntut ilmu walaupun dengan orang yang muda daripada kita. Ingatlah jangan jadikan kesibukan kita sebagai alasan malas menuntut ilmu.

Bapa atau Ibu (Al-Ab atau Al-Umm )

Naqib hendaklah menganggap ahli usrah sebagai anak-anak yang menjadi tangungjawab kepada seorang bapa atau ibu untuk menumpukan sepenuhnya perhatian, kasih sayang, belaian mesra kepada anak-anaknya dengan menaruh harapan yang tinggi agar anak-anaknya menjadi manusia yang berguna dan berjasa kepada mereka setelah dewasa nanti.Sifat-sifat seperti ini mesti dimiliki oleh para mnaqib. Segala tindak-tanduk naqib adalah bertolak dari rasa kasih sayang dan kasih mesra dengan niat mendidik ahli-ahli usrah supaya berjasa kepada Islam.

Al-akh al-Muslim / Al-ukht al-Muslimah

Naqib adalah seorang al-akh al-Muslim / al-ukht al-Muslimah yang sejati yang hidup bersama dengan ahli-ahli usrah di atas landasan persaudaraan Islam, bersedia memberi teguran dengan baik dan menerima nasihat dan pandangan dengan rasa senang hati. Naqib hendaklah memahami tingkatan ukhwah iaitu serendah-serendah martabat ukhwah adalah berlapang dada dan setinggi-tinggi martabat ukhwah adalah itsar. Oleh itu, hendaklah naqib tidak buruk sangka pada ahli usrah, ingatlah ahli usrah kita juga manusia seumpama kita kadang- kadang ada khilaf dalam perbuatan mereka. Seboleh-bolehnya hendaklah dijadikan para sahabat sebagai contoh dalam setiap perbuatan dan amalan seharian. Lihatlah bagaiman ukhwah sesame mereka.

TANGGUNGJAWAB NAQIB USRAH PAS 1

2010-12-14T21:28:00.001-08:00

Naqib ialah individu yang berperanan mengendali segala aktiviti ahli usrah di bawahnya agar dapat melahirkan insan yang berkualiti dalam segala aspek kehidupan. Kejayaan sesebuah usrah banyak bergantung kepada kredibiliti seorang naqib yang betul-betul memainkan peranan untuk membimbing ahli usrah. Mentor perlulah berperanan sebagai fasilitator, sebagai kaunselor, sebagai ibu, sebagai bapa, sebagai biro pengaduan awam, sebagai sahabat, sebagai pengurus, dan sebagai pembimbing. Naqib bukan sahaja perlu berjumpa dengan ahlinya seminggu sekali atau dua kali seminggu dalam majlis usrah, malahan lebih daripada itu yang menjangkau masa dan sempadan.

Selain itu, naqib juga berperanan penting sebagai tulang belakang yang akan menggerakkan PAS sebagai sebuah gerakan Islam yang tertua dan memainkan peranan penting dalam arena politik Malaysia terutama dalam pembinaan generasi pelapis kepimpinan PAS dan pembinaan kader yang menggerakkan segala aktiviti yang dirancangkan oleh pimpinan. Mentor ibarat sepohon pokok yang baik dan berguna kepada manusia dan alam seluruhnya sebagaimana firman Allah :

" Tidakkah engkau melihat ( wahai Muhammad ) bagaimana Allah mengemukakan satu perbandingan, iaitu kalimah yang baik adalah sebagai sebatang pokok yang baik, yang pangkalnya ( akar tunjangnya ) tetap teguh, dan cabang pucuknya menjulang ke langit. '' ( 24 : Ibrahim )

Ini bererti naqib ibarat pokok-pokok yang melindungi dan memayungi agenda pentarbiahan dalam PAS. Oleh itu untuk menghasilkan kekuatan dan keutuhan PAS maka setiap pokok itu hendaklah dirangkai dengan pokok-pokok yang lain dengan ikatan-ikatan berikut :

Ikatan iman dan amal
Ikatan ukhuwwah dan mahabbah.
Ikatan saling hormat-menghormati
Ikatan kerjasama dan jihad
Ikatan syura
Ikatan taaruf, tafahum dan takaful
Ikatan perasaan.

Naqib hendaklah menyedari bahawa usrah merupakan satu medan tarbiah kepada ahli PAS yang terdiri daripada pelbagai latar belakang. Ada golongan professional terdiri daripada professor,doktor,jurutera dan peguam, ada golongan ulama dan ada golongan aktivis daripada pekerja am hingga nelayan dan petani. Ada juga ahli PAS yang terdiri daripada golongan yang memahami Islam yang syumul sebagai asas pembinaan sesebuah Negara,tetapi ada juga ahli PAS yang hanya menyertai PAS kerana bencikan UMNO dan tidak ada satu kefahaman Islam yang jelas.Oleh itu,keadaan ini memerlukan naqib yang kompeten yang mampu menyatukan pelbagai golongan dalam PAS kearah satu matlamat dan tujuan untuk mendaulatkan sebuah Negara Islam kearah menuju keredhaan Allah. Sekiranya berlaku kepincangan dalam institusi naqib maka PAS akan menghadapi pelbagai persoalan antaranya : Bagaimana ahli dapat dipimpin kearah satu pemikiran dan satu amal? Bagaimanakah ahli-ahli dapat ditarbiyah rohani, jasmani dan thaqafah mereka? Bagaimana ahli dapat dipupuk semngat jihad dalam diri mereka untuk mengorbankan jiwa dan harta untuk Islam

Seterusnya PAS akan menghadapi kesukaran-kesukaran untuk menyerahkan mandat-mandat penting dalam mengendalikan segala gerak kerja PAS. Oleh itu artikel ini dikarang bagi memberikan sedikit panduan mengenai tujuan-tujuan tarbiah sebagai asas kekuatan PAS, peranan yang perlu dimainkan oleh setiap naqib, tanggungjawab yang perlu dipikul untuk menjayakan agenda tarbiah dalam PAS dan ciri-ciri naqib yang baik sebagai panduan kepada setiap naqib PAS dalam pelbagai intitusi. Artikel ini ditulis berdasarkan artikel-artikel ilmiah yang telah ditulis oleh pimpinan gerakan Islam samada dari blog ataupun buku dan makalah ilmiah.

KEPIMPINAN DR BURHANUDDIN AL-HELMI

2010-04-17T08:09:00.000-07:00

Sebagai Presiden PAS, kerangka pemikiran politik Dr Burhanuddin adalah mendominasi pemikiran sebahagian besar ahli-ahli PAS pada tahun-tahun 1950 dan 60 an yang lebih menjurus kepada soal kebangsaan Melayu berbanding soal perjuangan Islam yang syumul. Inilah suasana yang melatari iklim politik Tanah Melayu pada masa tersebut. Persoalan kebangsaan Melayu memang menjadi perjuangan teras kepada parti-parti politik Melayu seperti PAS, Parti Negara, Parti PMS. Adanya usaha untuk menuntut kemerdekaan selepas PRU pada thun 1955 telah menyebabkan Perikatan menerima krtikan daripada parti-parti orang melayu terutama dalam isu kerakyatan berdasarkan prinsip Jus Soli. Dengan membicarkan soal perjuangan orang Melayu, dalam suasana kebimbangan kekuatan ekonomi orang bukan Melayu dan rasa terancam hak orang melayu terhakis,menyebabkan PAS mudah diterima orang Melayu

Walaupun menjadi jurubicara orang Melayu,namun Dr Burhanuddin tetap tegas dengan prinsip perjuangan Islam yang mesti didokong dengan wadah PAS :

"PAS akan terus berjuang untuk melahirkan sebuah negara Islam. PAS akan membuktikan bahwa dasar Islam adalah sesuai untuk sesiapa sahaja yang cinta kepada perdamaian, perpaduan, dan kemakmuran untuk seluruh manusia yang patuh kepada undang-undang Islam walaubagaimanapun PAS mesti berusaha. Berusaha membentuk kesanggupan. Berusaha mencari kebolehan. Berusaha mengumpulkan tenaga perjuangan yang suci, tulen dan hak. Seterusnya berusaha untuk membentuk negara. Demikianlah cita-cita perjuangan PAS. Cita-cita yang diasaskan atas dasar taqwa, atas dasar berbakti kepada Allah S.W.T untuk kepentingan seluruh manusia yang senegara khsanya dan untuk seluruh manusia umumnya,kerana dasar Islam ialah untuk memberi rahmat kepada seluruh manusia

Dr Burhanuddin juga selalu mengaskan dalam ucapannya bahawa kegagalan UMNO dan perikatan adalah kerana tidak merujuk kepada Islam dalam menangani pemasalahan pemerintahan :

" PAS telah nampak bahawa tidak akan dapat diselamatkan umat Islam negara ini dan juga rakyat keseluruhannya melainkan dengan berpegang kepada ajaran dan asas pemerintahan yang adil dan jujur seperti yang dianjurkan oleh Al-Quran. Apabila disebutkan bahawa menurut ajaran Al-Quran danHadis, maka yang menjadi tujuannya ialah mengamalkan sepenuhnya dalam urusan hidup, politik, ekonomi, masyarakat dan lain-lain lagi. Kita semua tahu bahwa dalam Islam peraturan Islam itu adalah sistem keseluruhan yang lengkap yang tidak boleh dipecah-pecahkan dan dipisah-pisahkan diantara satu sama lain "

Dr Burhanuddin telah berjaya di zamannyauntuk menyatukan kekuatan diantara kelompok Islam dan kelompok sosialis atau golongan kiri melayu untuk menentang Perikatan. Kejayaan Dr Burhanuddin ini adalah dilatari pengalamn peribadinya yang berkecimpung seawal tahun 1940an di dalam gerakan politik kebangsaan Melayu

P/S : dipetik dari buku PENGARUH PEMIKIRAN IKHWANUL MUSLIMIN TERHADAP PAS karya ustaz Ridhuan Mohd Nor

PAS DAN PERUBAHAN KEPIMPINAN

2010-04-15T23:48:00.000-07:00

PAS semasa dibawah kepimpinan Haji Ahmad Fuad tidaklah begitu menyerlah kerana kepimpinannya yang dipersoalkan lantaran sikap beliau yang menyokong Dato' Onn. Namun apabila PAS dipimpin oleh Dr Abbas Alias, kepimpinannya mula mengorak langkah bagi memperkenalkan PAS kepada masyarakat tetapi masih lagi terbatas kerana Dr Abbas adalah penjawat awam yang terikat dengan tugasannya dan etikan perkhidmatannya. Kepimpinan PAS mula melonjak ke hadapan apabila pimpinan Dewan Pemuda PAS yang dipimpin oleh Hassan Adli telah memujuk Dr. Burhanuddin Al-Helmi untuk menyertai dan seterusnya memipin PAS. Perundingan untuk memudahkan kemasukan Dr Burhanuddin ke dalam PAS telah dilakukan oleh Haji Said Abdul Hadi iaitu Pesuruhjaya PAS Johor yang bekerja di Pejabat Mufti Johor. Beliau telah diamanahkan oleh Hassan Adli untuk menemui Dr Burhanuddin di Singapura bagi mendapatkan persetujuan beliau secara bertulis dan mengisi borang keahlian PAS.

PAS mula menunjukkan perubahan yang besar apabila dipimpin oleh Dr. Burhanuddin Al-Helmi,seorang yang berpendidikan Islam dan mendapat pendedahan politik yang luas semenjak menuntut di India lagi. Walau bagaimanapun PAS dibawah Dr.Burhanuddin begitu lantang menyuarakan soal kebangsaan Melayu berbanding perjuangan Islam yang syumul. Dr Burhanuddin Al Helmi mula dilantik dalam muktamar PAS pada 25 Disember 1956 yang telah berlangsung di Kelab Sultan Sulaiman, Kuala Lumpur. Beliau telah berjaya menewaskan pencabarnya iaitu Prof Zulkifli Mohamad untuk jawatan presiden. Sungguhpun Prof Zulkifli telah mendapat pencalonan yang terbanyak daripada kawasan-kawasan. Perpecahan undi perwakilan itu membayangkan bahawa Dr Burhanuddin tidak disokong sepenuhnya sebagai menjawat jawatan nombor satu dalam PAS kerana ada ahli-ahli PAS yang bimbang dengan latarbelakang politik Dr. Burhanuddin sebelum ini akan mensasarkan PAS daripada fikrah perjuangan Islam yang sebenar.

Sebahagian ahli PAS lebih selesa jika PAS dipimpin oleh Prof Zulkifli Mohamad , seorang tokoh muda PAS yang sangat karisamatik dan semasa belajar di Mesir beliau telah mendapat tarbiyah secara langsung daripada Hassan Al Banna dan Syed Qutb. Kekaguman beliau terhadap perjuangan Islam yang dibawa Ikhwanul Muslimin telah menyeret beliau untuk menyertai PAS pada awal tahun 1950-an. Beliau adalah antara tokoh penting yang menjadi 'ideologue' kepada pengikut PAS yang telah berusaha keras memastikan elemen tarbiyah mengukuhkan wadah PAS. Prof Zulkifli adalah tokoh yang bertanggungjawab memahamkan konsep perjuangan PAS untuk menegakkan cita-cita politik Islam sebagai ibadah sesuai dengan matlamat penciptaan manusia untuk mengabdikan diri kepada Allah. Konsep ibadah yang difahaminya dalam konteks yang lebih luas termasuklah berkhidmat kepada bangsa. Beliau telah mencatitkan dalam muqaddimah cadangan perlembagaan baru PAS :

" Setiap orang diciptakan Allah dengan matlamat untuk berbakti kepada Allah dan

berbuat baik terhadapnya serta bertindak mengikut apa yang diredhai oleh Allah

supaya Allah mengasihinya. Oleh itu,manusia mesti menyeru kepada yang makruf

dan mencegah kepada yang mungkar.Inilah konsep pengabdian kepada Allah dan

ketaqwaan kepadanya yang merupakan ciri utama dalam kehidupan Muslim "

PERKEMBANGAN AWAL PAS

2010-04-07T13:19:00.000-07:00

Di awal penubuhannya, PAS telah berkembang pesat di negeri Perak terutama di sebelah Perak Utara dan juga di Seberang Perai, Pulau Pinang. PAS mula dikembangkan di Kelantan oleh seorang ahli bomba iaitu Amaluddin Darus yang mula menubuhkan PAS cawangan Pasir Mas. Seterusnya PAS mula berkembang subur di negeri itu apabila mendapat sokongan daripada guru-guru pondok yang mempunyai pengaruh besar dikalangan masyarakat negeri itu. Dalam persidangannya di Kepala Batas, Pulau Pinang pada tarikh 4 Januari 1953, parti itu telah menggariskan matlamat utama perjuangannya iaitu untuk menegakkan sebuah negara yang merdeka berlandaskan ajaran Islam serta matlamat- matlamat lain seperti berikut :

Berusaha dengan kuat untuk memperkenalkan kepada rakyat jelata akan kemerdekaan yang tulen serta menanamkan ke dalam jiwa mereka semangat kemerdekaan itu sambil menunjukkan cara-cara mencapainya

Berusaha dengan kuat memperkenalkan demokrasi yang sejati dan menyatakan faedah-faedahnya kepada negara dan umat Islam serta berusaha menanamkan semangat demokrasi ke dalam jiwa masing-masing sambil menunjukkan cara-cara bagi mencapai demokrasi

Mengatur dengan kemas cita-cita merdeka PAS dan menjalankan tanggung jawab yang berkaitan dengan Agama Islam

Berikhtiar memperkenalkan diri PAS sebagai mewakili Umat Islam Melayu kepada alam Islamiyah dan badan-badan kebajikan Islam seluruh dunia serta membuat perhubungan dengannya samada dalam perkara kebajikan bagi Malaya khasnya dan dunia amnya

Berikhtiar melaksanakan hukum-hukum Islam

PAS SEBAGAI GERAKAN ISLAM 3

2010-03-30T08:36:00.000-07:00

PENUBUHAN PAS

Terdapat beberapa faktor yang turut menyumbang kepada penubuhan PAS pada waktu itu dalam politik tanah air. Di antaranya ialah kerana keinginan pucuk pimpinan UMNO untuk mendapatkan sokongan daripada orang Melayu yang tinggal di kampung-kampung. Umno menyedari bahawa alim ulama mempunyai pengaruh yang besar di kalangan orang melayu yang beragama Islam. Pada masa tersebut berlaku keretakan dikalangan pemimpin UMNO di antara penyokong Dato' Onn Jaafar dan penentangnya. Keretakan yang berlaku dalam UMNO turut mengheret pergeseran yang berlaku dikalangan ulama dalam UMNO walaupun dalam skala kecil. Ada yang secara terang menyokong Dato' Onn seperti Haji Ahmad Fuad dan sebaliknya ada pula yang mempersoalkan Dato' Onn. Senario inilah yang menyebabkan ada di antara tokoh-tokoh ulama yang mula berfikir bahawa golongan ulama patut memilih jalan sendiri dalam menentukan masa depan ummah dan agama di tanahairnya sendiri. Dalam suasana inilah menjadi latar belakang kepada persidangan alim ulama yang ketiga di Butterworth yang telah melahirkan PAS

Walaupun terdapat kecenderungan dikalangan ulama yang ahdir untuk memisahkan diri daripada anggapan bahawa kegiatan alim ulama daripada menjadi satelit UMNO, tetapi pengaruh kepada persidangan itu tidak dapat dielakkan. Ini kerana tenaga-tenaga penting persidangan adalah 'orang kuat' UMNO seprti Haji Ahmad Badawi dan Haji Ahmad Maliki malah tempat persidangan itu berlangsung adalah tempat di mana aktiviti-aktiviti UMNO dijalankan. Persidangan ini agak berbeza dengan persidangan ulama sebelumnya apabila turut dibuka kepada badan-badan Islam yang lain seperti Lembaga Pentadbiran Masjid-Masjid ( Jamaah Masjid Telaga Ayer Butterworth ), wakil Maahad Ehya As-Sharif dan persatuan Ehya As-Sharif. Persidangan itu telah bersetuju dengan suara majoriti untuk meletakkan nama Persatuan Islam Se Malaya sebagai nama badan siasah yang hendak ditubuhkan itu atau ringkasan PAS.

Selain membincangkan soal nama pertubuhan, perwakilan juga turut membahaskan rangka perlembagaan persatuan baru itu. Pada malamnya perwakilan telah memilih pemegang-pemegang jawatan. Terdapat beberapa nama yang dicadangkan untuk jawatan presiden parti tetapi ramai yang telah menarik diri kecuali Tuan Haji Ahmad Fuad dan Syeikh Abdullah Fahim. Pemilihan presiden dibuat secara undian dan kelebihan kepada Haji Ahmad Fuad. Ahli Jawatankuasa Lain seperti :

Haji Mohamad Ghazali Abdullah ( Timb. Presiden )
Haji Husain Che Dol ( Naib Presiden )
Faqeh Mohd Nor ( Naib Presiden )
Abdul Rahman Jamaluddin ( Naib Presiden )
Haji Ahmad Maliki ( Setiausaha )
Haji Ahmad Tuan Husain ( Bendahari )
Haji Yahya Junaid - Kedah ( AJK )
Haji Osman Talib - NS ( AJK )
Haji Mohamad Nor - KL ( AJK )
Haji Zabidi Ali - Penang ( AJK )
Haji Abdul Wahab - KL ( AJK )
Haji As'iya - Perak ( AJK )
Mohd Majzub - NS ( AJK )
Haji Ahmad Badawi - Seberang Perai ( AJK ) .

Parti ini juga telah memilih ucapan salam sebagai cogan kata parti yang melambangkan ikatan ukhwah islamiyyah di kalangan ahlinya. Kewujudan Pas telah memberikan satu runang kepada ahli-ahli Hizbul Muslimin untuk berpartisipasi dengannya, apatah lagi terdapat ramai dikalangan bekas pemimpin Hizbul Muslimin turut serta menganggotai parti tersebut seperti khaidir Khatib,Othman Hamzah dan baharuddin Latif

P/S : dipetik dari buku Pengaruh Pemikiran IM terhadap PAS karya ridhuan mohd nor

PAS SEBAGAI GERAKAN ISLAM 2

2010-03-28T08:19:00.000-07:00

SEJARAH PENUBUHAN PARTI ISLAM SE MALAYSIA 1

Sejarah penubuhan PAS adalah sinonim dengan sejarah perjuangan Hizbul Muslimin yang telah diharamkan oleh penjajah British pada tahun 1948. Hizbul Muslimin ditubuhkan di Gunung Semanggol, Perak dengan nasihat daripada tokoh-tokoh politik seperti Dr Burhanuddin Al-Helmi dan kiai Masyhur Azahari, seorang pemimpin kanan Majlis Syura Islam ( Masyumi ). Parti ini ditubuhkan secara rasmi pada 17 Mac 1948 di bawah pimpinan seorang tokoh agama, Ustaz Abu Bakar Al- Baqir dan didokong oleh kalangan elit agama tradisional seperti guru-guru serta pelajar agama. Pertubuhan politik Islam ini mensasarkan 3 matlamat utama dalam perjuangannnya :

Membebaskan bangsa Melayu dan Tanah Melayu daripada penjajahan
Membentuk negara Islam yang bersifat sejagat
Menjadikan Tanah Melayu sebagai negara Islam

Seawal penubuhannya, Hizbul Muslimin diawasi dan diintip kegiatannya oleh unit risikan British. Hal ini terjadi kerana Britis sudah mempunyai pengalam bertembung dengan gerakan Islam yang anti penjajah seperti di Sudan,Mesir,Nigeria dan sebagainya. Pengawasan yang dilakukan oleh British terhadap Hizbul Muslimin adalah berdasarkan laporan unit risikan British sepertimana berikut :

The development of this movement should be very closely watched, for its preaches nationalism as the religious duty of all the believers, and Islam has been a militant creed. There can be no doubt that its propaganda is made to appeal to the young Malay intelectuals and progressives, since its strives to gives scriptural authority to their efforts to modernize their society and economy and to their undoubtedly aspirations towards national independence

British telah mendapat kesempatan yang baik untuk melumpuhkan gerakan ini apabila berlaku ancaman daripada anasir komunis yang melancarkan gerila untuk menumbangkan pentadbiran British di Tanah Melayu bagi menubuhkan republik rakyat komunis. Gerakan agresif Parti Komunis Malaya yang dipimpin oleh Chin Peng bertindak atas arahan resolusi Persidangan Komunis Asia yang bersidang di Calcutta, India. Kerajaan British telah mengisytiharkan darurat pada 18 Jun 1948 dan telah memperkenalkan Ordinan Darurat. Tindakan ini telah memberikan ruang yang luas kepada British untuk menahan sesiapa yang dianggap mengancam keselamatan negara. British telah mengharamkan parti-parti politik aliran kiri seperti Partai Kebangsaan Melayu Malaya ( PKMM ), Angkatan Pemuda Insaf ( API ), Angkatan Wanita Sedar ( AWAS ) dan Hizbul Muslimin. Ustaz Abu Bakar Al Baqir dan sejumlah pimpinan Hizbul Muslimin turut ditahan di bawah ordinan tersebut.

Dalam tempoh awal zaman darurat ini, parti berhaluan kanan seperti UMNO diberi ruang yang luas untuk bergerak dan sebahagian ahli-ahli Hizbul Muslimin turut menganggotai Biro Agama UMNO bagi mengisi ruang perjuangan Islam yang ada dalam biro tersebut. Walaubagaimanapun suara-suara menuntut supaya diadakan sebuah pergerakan siasah berteraskan Islam mula kedengaran. Maka pada tanggal 24 November 1951 satu perhimpunan ulama, badan-badan dan pertubuhan Islam telah diadakan di perkarangan Kelab Melayu Bagan di Butterworth, Pulau Pinang. Dalam persidangan ini,suatu keputusan telah diambil bagi mewujudkan Parti Islam Se-Tanah Melayu yang mana telah mendapat sokongan kuat daripada perwakilan yang hadir pada hari tersebut.

P/S : dipetik dari buku Pengaruh Pemikiran IM terhadap PAS karya ridhuan mohd nor

PAS SEBAGAI GERAKAN ISLAM 1

2010-03-27T22:16:00.000-07:00

KENAPA AKU MENDOKONG PAS

Sudah lama blog ini dibiarkan bersawang tanpa diusik dek kerana kesibukan aku untuk mencoretkan pengalaman-pengalaman buat renungan sahabat-sahabat sekalian. Insyaallah aku akan cuba menghidupkan balik blog mujahid melayu ini dengan penerangan,sejarah dan pengalaman hidup berjuang bersama PAS.Tujuan aku hanya satu agar setiap dari kita menyedari bahawa perjuangan yang dibawa oleh Parti Islam Semalaysia bukan perjuangan sia-sia tapi semata-mata hendak menegakkan khilafah islam di tanah air Malaysia.

Hari ini ramai di antara sahabat-sahabat dan adik-adik yang tidak menyedari bahawa PAS adalah sebuah gerakan Islam bukannya parti politik semata-mata. Ada yang menyebut bahawa PAS tidak mempunyai tarbiah yang baik, ada yang menyebut bahawa perjuangan PAS tidak syarie kerana mendokong demokrasi yang merupakan agenda barat bagi meruntuhkan Islam. Ada juga yang merasakan bahawa perjuangan PAS adalah politik semata-mata dan perjuangan mereka bersama PAS kerana bencikan UMNO dan BN, ada juga yang menyebut bahawa PAS seolah-olah pengkhianat bangsa Melayu kerana bekerjasama dengan DAP parti cina dan PKR yang liberal.

Anggapan ini kerana mereka tidak mendalami sejarah perjuangan PAS, tidak merasai manisnya berjuang bersama PAS, dan hati mereka tidak bersama dengan denyut nadi perjuangan PAS kerana buruk sangka hati mereka. Siri tulisan ini akan cuba membuka balik pandangan minda kita semua untuk mengenali PAS dengan lebih lanjut dan bersama dengan perjuangan ini bagi meneruskan kesinambungan mata rantai perjuangan Islam dan Islah masyarakat untuk hidup bersama Islam.

Tulisan ini akan mempunyai beberapa siri yang akan mendedahkan sejarah perjuangan dan penubuhan parti islam, matlamat perjuangan, siri-siri tarbiah dalam PAS, gerak kerja dan organisasi PAS serta pengalaman penulis sendiri sepanjang satu dekad bersama dengan PAS. Insyaallah semoga kita semua lebih mengenali PAS dan menetapkan hati kita untuk bersama dengan PAS sebagai wadah perjuangan Islam di Malaysia.

Siri tulisan ini akan ditulis berdasarkan artikel,pembacaan dan pengamatan penulis daripada tokoh gerakan PAS yang telah membuktikan komitmen gerak kerja dakwah mereka bersama dengan PAS. Tulisan ini juga ditujukan kepada adik-adik aku yang hingga ke hari ini tidak lagi menunjukkan komitmen mereka bersama dengan PAS semoga mereka boleh mengenali PAS dan menjadi pendokong yang mengambil jalan tarbiah dan gerak kerja dakwah PAS, kepada bakal isteriku semoga lebih mengenali komitmen diri ini dan menjadi sayap kanan perjuangan menyemarakkan lagi semangat diri ini di kala alpa, kepada sahabat-sahabat semoga boleh menjadikan diri mereka terus tsabat bersama PAS dan mewakafkan diri mereka untuk gerak kerja Islam ini dan kepada mana-mana pihak yang ingin mengenali PAS dengan lebih lanjut dan menjadi penyokong kepada gerakan ini.

Harapanku semoga semangat perjuangan yang ada dalam diri ini dapat menyalakan balik semarak perjuangan Islam dalam diri masyarakat tanah air, semoga aku dikurniakan hidayah dan taufiq dari Allah untuk meneruskan siri-siri tulisan ini dan tulisan ini menjadi salah satu amalan yang diterima oleh Allah sebagai bekal di akhirat sana.

Renungan Jumaat

2010-01-22T06:25:00.000-08:00

segala peringatan ini dituju khas utk sy.semoga sy sentiase igt dan amal

Ibadah solat adalah ibadah yg istimewa di sisi Tuhan..mana tak nya Ibadah solat ini seacara langsung Nabi S.A.W menerimanya dr-Tuhan di Sidratul Muntaha pada peristiwa Israj dan Mikraj.Berbeza dgn ibadah2 lain seperti zakat ,mengerjakan haji dan bla2 yg mana Nabi menerima nya dr wahyu yg diturunkan secara berperingkat peringkat.

Sungguh sengal kpd mereka2 yg melalaikan solat..solat itu adalah salah satu tiang2 agama..jika kamu meniggalkan solat sama nye seperti kamu merobohkan agama kamu sendiri.Di keseliling kita boley diperhatikan ramai org yg mengambil ringan akan solat ..padahal didalam surah al-Maryam ayat 59 Allah mengatakan sesat bg melalaikan solat. ‘’ kemudian dtglah setelah mereka pengganti yg mengabaikn solat dn mengikuti hawa nafsunya,maka mereka kelak akan tersesat.’’

Didalam al-Quran byk peringatan dan byk Tuhan ceritakan akan kelebihan solat itu sendiri..salah satu nya didalam surah Al’Ankabuut ayat 45 ..Allah berfirman

‘’Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, iaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu mencegah dr (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (solat) adlh lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yg kamu kerjakan’’.

Oleh itu dgn solat yg khusyuk Allah menghindarkan kita dr melakukan amalan2 keji..sbb apa? solat itu adalah berzikir,dan berzikir itu adalah mengingati Tuhan..apabila selalu mengingati Tuhan 5 kali sehari maka dgn hidayah dan rahmat nya kita dijauhkan dr melakukan amalan2 yg keji.Selain itu solat jgk boleh menghapuskan dosa2 kita ..selari dgn satu hadis yg diriwayatkan oleh Abu Hurairah ,’’Solat lima waktu dan solat Jumaat hingga Jumaat berikutnya adlh penebus dosa antara jarak waktu solat itu, selama dijauhinya dosa besar.” Manusia tak akn lepas dr melakukan dosa dan bla2..wajib jgn tinggalkan solat kalau dah rase byk dosa.

Sy teringat satu kajian ahli ilmu ada menyebut dalam kepala otak kita ni ada satu saraf yg mana darah tak dapat lalu..kecuali dgn bersujud.Ini merupakan satu pentada kebenaran ayat2 Tuhan..mereka yg cerdik shj akan memanfaatkan fakta sains ini.Abdullah bin Abbas berkata, mensia2 kan solat ni bukan hanya meninggal kan solat semata2 shj tetapi jgk melewatkan waktu nya sprt smyg isyak pada waktu subuh..smyg zohor dalam waktu asar dan lain2.

Didalam neraka ada satu tempat yg mcm lembah yg bernama al-Ghai’a..tempt ni sgt2 la jijik,dan dasyat.Tuhan menjanjikan sapa2 yg solat diluar waktu maka akan dicampakkan ke tempt ni..nk try tempt ni cuba la..

Sebelum Nabi SA.W wafat,baginda mewasiatkan seluruh umatnya supaya mendirikan solat. Itulah perkataan terakhir yang keluar daripada mulut baginda..kerana solat itu adalah amalan yg pertama dihisab oleh Allah,.Solat membezakan org muslim dan org kafir .Ada hadis Nabi S.A.W menyebut yg bermakud “Perjanjian antara Muslim dengan kafir ialah solat. Sesiapa yang meninggalkan solat, sesungguhnya dia telah kafir.” (Hadis riwayat Ahmad, Abu Daud, al-Tirmizi, al-Nasaai dan Ibn Majah)

Untuk penutup..harus selalu berpesan kepada diri sendiri dan juga kpd kawan2 sebelah akan kepentingan solat itu sendiri dan saling nasihat menasihati.Solat itu disyariatkan sebagai tanda bersyukurnya kita kepada Allah, menghilangkan dosa2 kita, menunjukkan kepatuhan, ketaatan dan rendah diri kpd Allah.Ok.selamat menjadi org yg baik dan jgn tinggal solat.

Oleh,

En M

JOM SOLAT

2010-01-08T09:22:00.000-08:00

Ayuh semua,marilah kita tunaikan SOLAT...

SOLATlah yang membezakan antara ISLAM dan KUFUR

Orang marah bila kita kata orang itu KAFIR...tapi cuba tanya diri sendiri balik..kalau seseorang dah bertahun-tahun x solat..ADAKAH mereka itu TIDAK LAYAK DIGELAR KAFIR???

JOM PAKAT JAGA SOLAT KITA... yang lepas biarkan lepas..mulakan hidup baru kita dengan sama-sama kita menjaga SOLAT

KENANGAN PUISI BERSAMA RENDRA

2009-08-23T21:15:00.000-07:00

Renung2kanlah puisi ini,satu renungan dan nasihat dari Rendra antaranya :

Hari ini tidak ada lagi yang berdaulat,yang berdaulat hanya pemimpin dan partai2 politik sahaja
Lemahnya penguasaan ilmu di kalangan masyarakat menyebabkan mereka mudah diperbodohkan oleh pihak berkuasa
Orang2 miskin ibarat dadu kerana dikuasai oleh pemerintah yang ibarat penjajah memanipulasikan hak2 rakyat untuk kepentingan org2 kaya sahaja
Betapa byk tanah2 rakyat yang dirampas atas nama pembangunan
POLITIK TIDAK BOLEH MENJAMAH KEDAULATAN IMAN DAN AKAL

JEJAK TOKOH

2009-08-20T13:44:00.000-07:00

Tuan Guru Haji Bidin: Pengasas PAS Terengganu

PAS Terengganu telah mengadakan sambutan Jubli Emasnya di Dungun dua tahun lalu. Sambutan ini dibuat di tempat ia ditubuhkan iaitu Surau Haji Bidin, Sura Gate. Kira-kira 50 tahun sebelum itu, iaitu pada 6 Julai 1956, satu perjumpaan 24 orang pemuda Islam telah diadakan di surau ini yang dikenali juga sebagai Madrasah az-Zainiyah dengan dipimpin oleh Tuan Guru Haji Bidin.

Dalam perjumpaan ini, cawangan PAS yang pertama di Terengganu telah berjaya ditubuhkan dan dinamakan sebagai PAS Cawangan Dungun dengan Tuan Guru Haji Bidin sebagai Yang Dipertuanya. Inilah bermulanya sejarah PAS Terengganu sebelum ia menjadi kubu kuat PAS hari ini.

Tuan Guru Haji Bidin atau nama sebenarnya, Zainal Abidin bin Aman bin Mat Ali ialah seorang ulama yang terkenal di Terengganu. Beliau dilahirkan pada 1893 di Kampung Tasik, Wau, Ulu Dungun. Ibunya, Saadiah Jaafar ialah seorang ibu tunggal setelah suaminya meninggal dunia, tetapi kemudian berkahwin dengan Hamzah, iaitu datuk kepada bekas Bendahari Agung PAS, Ustaz Abdul Wahab Yunus.

Haji Bidin menjadi anak yatim semenjak kecil, tetapi mendapat didikan agama daripada ibunya. Ketika berusia 11 tahun, belia dihantar belajar dengan Haji Taib Hassan dan Ustaz Baki Awang di Kampung Sindol. Pada 1906, beliau memasuki Pondok Pulau Serai dan berguru dengan Tuan Guru Haji Yusof bin Lebai Isa selama enam tahun.

____________________________________

TUAN GURU HAJI BIDIN TERENGGANU

_________________________________________

Setelah itu beliau berhijah pula ke Pondok Losong untuk berguru dengan Tuan Guru Haji Mat Shafie Losong yang terkenal itu. Dua tahun di pondok ini, pada 1914, Haji Bidin berpindah ke Kelantan kerana tertarik dengan kemasyhuran Tok Kenali. Beliau sempat berguru dengan Tok Kenali di Pondok Kenali sehingga 1926. Beliau sempat belajar bersama-sama Sheikh Idris Marbawi dan Tuan Guru Haji Nik Mat Alim (ayah Mursyidul Am PAS).

Di samping itu, beliau berulang-alik ke Masjid Muhammadi kerana berguru dengan Tuan Guru Haji Ali Pulau Pisang dan Tuan Guru Haji Yaakub Legor. Di Pondok Kenali ini, Haji Bidin telah menjadi kepala telaah dan sempat mengajar Mufti Haji Ahmad Maher selama enam tahun. Pengajian beliau tamat pada 1926 kerana Tok Kenali menyuruh beliau balik ke Dungun membuka pondok.

Selepas beberapa ketika mengembara, sekitar 1927, Haji Bidin mula mengajar dan membuka pondok di Hulu Sungai Penaga. Ketika yang sama beliau telah dilantik menjadi Imam Muda Masjid Kampung Tengah, Kuala Dungun. Ketika menjadi imam di sini, Haji Bidin telah berhadapan dengan beberapa masalah amalan khurafat dan ajaran sesat, tetapi berkat usaha gigihnya, beliau berjaya mengatasi masalah ini.

Tujuh tahun kemudian, Haji Bidin telah membuka pondok baru di satu kawasan yang dikenali sebagai Tanah Lot. Pada 1938, sebuah madrasah telah berjaya disiapkan sebagai tempat pengajian. Bagaimanapun, beliau kekal sebagai imam di Kampung Tengah sehingga 1951. Selepas bersara sebagai imam, Haji Bidin sekali lagi memindahkan pondoknya ke Sura Gate, dan mendirikan pusat pengajian yang dikenali sebagai Madrasah az-Zainiyah yang suraunya masih wujud hingga hari ini.

Haji Bidin mengajar beberapa cabang ilmu yang penting dalam pengajian Islam seperti fiqh, hadis, nahu, tafsir, balaghah, mantiq dan lain-lain. Antara kitab yang diajar oleh beliau ialah Matan Ajrumiah, Azhari, Qatr, Syuzuz al-Zahab, Ibnu Aqil, Asymuni, Sittin, Fathul Muin, Tahrir, Mahalli, Iqna�, Fathul Wahab, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Ibni Ibad, Iqaz al-Himam, Jauhar al-Mauhub, Siyarus Salikin dan lain-lain.

Beliau juga berjaya melahirkan ramai murid yang terkenal termasuk Ustaz Omar Shukri Embong (bekas Pesuruhjaya PAS Terengganu) dan Ustaz Abdul Wahab Yunus, bekas Ahli Parlimen Dungun yang juga pernah menjadi Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat.

Haji Bidin, selain terkenal kerana alim dalam bidang agama dan menjadi imam di masjid, turut dihormati kerana memiliki keramat tertentu. Banyak cerita yang diriwayatkan tentang keramat yang dimiliki oleh beliau, antaranya tidak ditimpa hujan ketika menaiki perahu bersama kitab-kitabnya walau hujan sedang lebat. Pernah juga berlaku percubaan melanggar beliau dengan kereta, tetapi niat jahat itu terhalang kerana enjin kereta tersebut mati dan ia hanya boleh dihidupkan setelah orang tersebut memohon maaf kepadanya.

Beliau juga dikatakan boleh mengangkat kayu besar seorang diri. Cerita-cerita kekeramatan beliau ini telah menyebabkan beliau amat disegani oleh masyarakat di Dungun. Beliau juga dikenali sebagai seorang yang warak, lemah lembut, tidak pemarah dan tidak suka bercakap banyak. Beliau dikatakan mengikut perangai Tok Kenali.

Kerana gurunya seorang yang minat politik, Haji Bidin turut mewarisi minat ini di mana beliau semenjak di Kenali lagi sudah mula menulis dalam akhbar Majlis. Beliau tertarik dengan perkembangan politik di Istanbul tetapi keras menolak fahaman sekular yang dibawa oleh Mustafa Kamal Ataturk.

Sejak muda, kecenderungan beliau adalah politik Islam yang berasaskan al-Quran dan Sunnah. Tetapi pada peringkat awal, beliau menyokong Umno untuk menghalau British, bahkan turut berkempen dalam pilihan raya 1954 untuk menyokong Ustaz Mohd Taib Sabri menentang calon Parti Negara. Tetapi pada 1956, setelah PAS mulai berkembang, Haji Bidin bersetuju dengan gagasan politik yang dibawa oleh Pesuruhjaya PAS Pantai Timur, Datuk Mohd Asri Muda.

Atas usaha gigih beliau mengumpulkan pemuda-pemuda yang berminat dengan politik Islam, maka satu perjumpaan diadakan di suraunya di Sura Gate. Hasilnya, PAS Cawangan Dungun berjaya ditubuhkan sebagai cawangan pertama di Terengganu. Haji Bidin diberikan amanah sebagai Yang Dipertua PAS Dungun untuk satu tempoh yang lama. Beliau melepaskan jawatannya pada 1971 kerana uzur, tetapi terus komited dengan perjuangan PAS.

Enam tahun kemudian, iaitu ketika muridnya yang juga anak saudaranya, Ustaz Abdul Wahab Yunus sedang memegang jawatan sebagai Setiausaha Parlimen Kementerian Kewangan, Haji Bidin telah jatuh sakit dan meninggal dunia di rumah anaknya, Haji Anuar di Bukit Segambut, Kuala Lumpur.

Beliau meninggal dunia dalam bulan Ramadan pada 20 Ogos 1977 dan dikebumikan di perkuburan Syed Yahya, Dungun.

PERANGAI BINATANG KAT MANUSIA

2009-07-12T19:29:00.000-07:00

Dalam masyarakat binatang tiada manusia tetapi dalam masyarakat manusia ada binatang.

Kuat salak macam anjing.
Berak kambus macam kucing.
Sekat jalan macam labah-labah.
Tak malu macam babi.
Hisap darah macam lintah.
Berak kapur macam burung.
Ikut kawan macam itik.
Berzina merata macam ayam.
Leher panjang macam angsa.
Pandai pulas macam berok.
Cepat membelit macam ular.
Suka lompat macam katak.
Sentiasa syok macam riang-riang.
Makan anak macam ikan haruan.
Mulut bisa macam ular.
Meredap macam anai-anai.
Tak hentang macam badak.
Tidor siang macam kelawar.
Pandai menyorok macam tikus.
Suka belaga macam kerbau.
Merayau malam macam keluang.
Tokak orang macam singa.
Cenge macam tebuan.
Kencin kawan macam ........... setakat ni binatang lain tak buat kecuali binatang manusia.

P/S: Dipetik dari blog aris awang

Ingatan buat pejuang SALAF

2009-07-08T04:24:00.000-07:00

Terkenang kepada kata-kata Sheikh Dr. Mustafa Abu Zaid di selatan bumi Urdun:

Manhaj Salaf bukan manhaj yang menyingkatkan jubah, mengisi sugi di dalam kocek, menyimpan janggut dan bertudung kepala dengan serban merah. Ia adalah manhaj yang bersama-sama dengan sekalian kaum Muslimin dan Muslimat, membebaskan bumi Palestin, dan mengembalikan Hakimiyyah Allah!
Sambungan artikel boleh dirujuk di saifulislam.com

2009-07-05T04:17:00.000-07:00

John Dewey - Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education

JAMAAH DALAM JAMAAH BAHAYA

2009-07-05T00:50:00.000-07:00

JEMAAH DALAM JEMAAH: TEROPONG IDEA WAN SAIFUL
OLEH: WAN ZIARAHSUFI

Bahaya. Itu kata pertama saya. Kita meraikan pendapat dan pertandingan tetapi ia perlu selesai dan ditutup setelah mesyuarat dan muktamar. Keputusan muktamad, tanpa protes dan perlu dilaksanakan. Jika tidak, kita ingkar terhadap adab berjemaah.

Apapun jika jemaah dalam jemaah dihalalkan dan distrukturkan, ia boleh menggelakkan kewujudan jemaah ‘gelap’ dalam jemaah. Mungkin ia baik untuk parti.

Antara institusi yang kita boleh bahagikan ialah

a. Kubu ulama

b. Kubu profesional

c. Kubu reformasi

Setiap orang boleh menyertai mana-mana kubu dan berwacana. Setiap kubu boleh menghantarkan calonnya merebut jawatan parti dengan manifesto atau agenda masing-masing dalam memajukan parti dan negara. Ahli partilah yang menentukan ideologi parti.

Bagaimanakah ketiga-tiga kubu ini bersatu?. Usrah dan tamrin perlu dilakukan secara kebersamaan.

Apapun, jemaah dalam jemaah adalah bahaya.

SANGGAH ISU

2009-07-03T04:19:00.000-07:00

DASAR LIBERALISASI EKONOMI NAJIB BAHANA BUAT RAKYAT MARHAEN!!!

BAGAIMANA PEMODAL ANTARABANGSA MERANCANG

Pada tahun 2004 John Perkins telah menulis Confession of an Economic Hit Man – Pengakuan Tukang Pukul Ekonomi. Buku ini melakar bagaimana Perkins direkrut oleh National Security Agency (NSA) untuk menjaga kepentingan kaum pemodal antarabangsa.

Untuk menghalalkan tugas – Perkins – telah dimasukan bekerja disebuah syarikat konsultan ekonomi. Ini hanyalah baju yang dipakai oleh Perkins kerana syarikat ini memiliki hubungan rapat dengan NSA. Sebagai penasehat ekonomi Perkins merayau-rayau ke Indonesia, Panama, Ecuador, Colombia, Saudi Arabia, Iran dan negara yang dianggap memiliki potensi ekonomi.

Tugas Perkins cukup enteng : dia akan menasehatkan pemimpin negara-negara ini untuk membuat projek-projek mega ( seperti projek Bakun). Perkins tidak memiliki masaalah untuk bertemu dengan pemimpin politik negara-negara Dunia Ketiga. Ini kerana Perkins sedar bahawa pemimpin negara-negara ini apabila mendengar ada Mat Saleh ingin bertemu mereka maka mulut dan buntut mereka ternganga luas.

Perkins akan dijemput untuk menghadiri pelbagai seminar dan mesyuarat ( seperti Invest Malaysia 2009) dan dijemput dalam perbincangan percambahan pendapat. Akhirnya Perkins akan membuat dan mengajukan kertas-kerja dan cadangan untuk memunculkan projek mega. Dalam masa yang sama melalui Perkins - Bank Dunia atau IMF atau bank-bank lain akan bersiap sedia mengeluarkan dana.

Projek mega ini adalah cara ‘merasuah’ para pemimpin dan kroni para politikus Dunia Ketiga. Projek-projek ini tidak ada sangkut paut dengan kepentingan ekonomi warga negara itu walau pun dengan lunak Perkins akan menggambarkan bagaimana projek mega ini akan memberi manafaat untuk rakyat. Ini hanya kelentong.

Kontrektor-kontrektor projek, pekakas pembuatan – semuanya didatangkan dari nasehat Perkins. Projek ini akan menggunakan pakar-pakar ‘Mat Saleh ‘ yang dibayar dengan lumayan berbanding dengan pakar tempatan. Perkins melahirkan pekerjaan untuk para Mat Saleh yang di panggil ‘expert’.

Dalam masa yang sama Perkins cukup sedar banyak dana ini akan masuk ke dalam poket para pemimpin negara ini. Ini adalah sebahagian dari strateji Perkins. Ini perangkap yang sengaja dipasang.

Sedikit demi sedikit negara ini akan terhutang dengan lembaga-lembaga bank antarabanga – IMF, World Bank, Europen Bank dan pelbagai lembaga dana yang bekerja erat dengan Perkins. Bunga dan hutang ini akan meningkat. Ini menambahkan lagi beban negara.Perkins akan mengusulkan cara terbaik untuk mencari dana agar dapat membayar hutang dan bunga.

Cadangan Perkins : subsidi dihapuskan. Barangan kawalan makanan dilupuskan. Impot dibesarkan. Barangan ekspot dimurahkan. Nilai ringgit dikurangkan dengan alasan akan menarik orang luar membeli barangan ekspot.

Akhirnya – akan sampai satu masa – dimana hutang bagitu menjerut untuk negara ini. Maka Perkins akan ‘ menasehatkan’ para politikus agar Pertamina memberikan hak untuk Exxon cari gali di Ambalat –mislanya yang terjadi di Indonesia. Ini perangkap awal.

Jika pemimpin politik ini memiliki perasaan nasionalisma dan enggan tunduk atau berdegil maka akan di hantar apa yang di panggil ‘ The Jackals’. Mosaddeq di Iran menjadi mangsa pada thun 1953. Presiden Geutemala pada tahun 1954 menjadi mangsa agar bumi negaranya selamat untuk dijadikan ladang pisang United Fruits Company. Sukarno pada thun 1965. Ecuador pada thun 1981.

Mari kita melihat kes klasik sejarah Terusan Panama yang telah dimilik negarakan oleh Omar Torrijos pada thun 1977. Kemudian pada July 31, 1981 kapalterbang yang dinaikinya meletup di udara. Sesudah Torrijos mati Amerika kembali mendapat hak i untuk meletakan tenteranya di Terusan Panama. Khalas.

Di negara kita sendiri pekara yang sama pasti berlaku. Dasar Ekonomi Baru yang dilakar oleh Razak Hussein telah mengenepikan kepentingan pemodal antarabangsa. Kaum pemodal ini merasa kurang senang dengan dasar ini. Melalui media dunia mereka terus mempertikaikan dasar ini.

Dasar ini juga di kritik oleh kapitalis nasional dan kapitalis komprador yang suaranya diwakili oleh MCA. Ketika itu air, api, talikom, universiti, jalan raya, hospital, tanah Felda, Felcra, SEDC – semuanya adalah milik orang ramai i.e milik negara.

Kritikan dasar ini tidak ada sangkut paut dengan kepentingan Maj Jah peniaga warong di Gombak atau Pak Huseing pembuat budu di Pengkalan Chepa. Kritikan ini datang dari kaum kapitalis yang tidak dapat membuat keuntungan maksima.

Apabila Mahathir naik semua ini diubah. Untuk mendapat sokongan kapitalis komprador dan kapitalis nasional: baca pemodal Cina - Mahathir telah menswastakan harta rakyat ini. Maka gembiralah dan berkundurilah kaum kapitalis ini. Harta kekayaan mereka bertimbun tambah. Laporan terbaru membuktikan bagaimana 58 bilion ringgit harta negara di sawastakan hanya 2 bilion ringgit sahaja yang menjadi milik Melayu.

Mahathir naik tocang apabila dinobatkan oleh kaum pemodal ( kaum pemodal Cina) sebagai penjana pembangunan. ( Ini tidak ada sangkut paut dengan Mak Cik Limah di Felda Chomomoi atau Haji Timah tuan punya warong di Senawang.)

Dasar Ekonomi Baru ini hakikatnya adalah dasar ekonomi kapitalis yang penuh dengan percanggahan. Dasar ini bercita-cita untuk memunculkan ‘zaibatsu’ Melayu/Bumiputera. Ini hanyalah mimpi tegang yang tidak pancut-pancut. Cita-cita ini tidak mungkin tercapai hingga bumi meletup. Kalau tupai beranakkan gajah pun dasar ini tidak akan tercapai.

Dasar DEB ini tidak akan berjaya kerana dalam hukum ekonomi kapitalis – apa boleh jual akan di jual – apa yang boleh di beli akan dibeli. Dalam ekonomi kapitalis tidak ada agama atau bangsa. Setiap kali modal dilabor untuk Melayu ianya pasti akan bertalian dengan ekonomi Cina yang telah lama kukuh. Ini belum diambil kira rasuah.

Tidak mungkin semua orang Melayu/Bumiputera akan dapat di kayakan. Pemodal memerlukan buruh yang boleh diupah murah. Pemodal memerlukan pengguna untuk membeli. Kalau Melayu semua kaya siapa pula yang akan menjadi buruh di ladang sawit, penanam padi, penangkap ikan dan Minah Karan dan Mat Spana?

Dasar Ekonomi Baru ini hanyalah satu kelentongan/tipu helah dimana para politikus Melayu berkumpul membuat dasar atas nama Melayu. Dengan bersandarkan keMelayuan maka para politikus Melayu ini dapat ‘merembat’ harta negara.

Pada ketika DEB dimulakan pergaduhan Melayu/Bukan Melayu baru selesai. Kapitalis nasional dan kapitalis komprador tidak berani menyuarakan tentangan pada ketika itu. Mereka melihat dari jangka panjang kepentingan mereka lebih terjaga dengan dasar ini. Anggapan mereka cukup tepat. Siapa dia Lim Goh Tong, siapa dia Ananda Krishnan, siapa dia Vincent Tan ?

Dasar untuk menjadikan 30% harta kekayaan negara ini dimiliki oleh Melayu/Bumiputera adalah mimpi kosong dan dasar yang salah. Tidak perlu membuat kajian ilmiah – pergi sahaja keluar dari Kuala Lumpur dan lihat sendiri kehidupan orang-orang di kampong. Memang betul ada perubahan. Kalau dulu pada tahun 1974 di Kampong Chenor ( kampong saya ) tidak ada leterik dan air – hari ini telah ada.

Tetapi air dan leterik kini dimiliki oleh pemodal tuan empunya saham.. Hospital dimiliki oleh pemodal tuan empunya saham.. Sekolah dan univeristi dimiliki oleh pemodal tuan empunya saham.. Jalan raya dimiliki oleh pemodal tuan empunya saham. Talipon dimiliki oleh pemodal tuan empunya saham. Ini bezanya. Ini hakikat.

Dua minggu dahulu Najib telah membuat dasar liberalisasi. Perkataan LIBERALISASI ini perkataan hampeh. Ini perkataan putar alam bertujuan untuk mengelirukan kefahaman yang tuntas kepada orang ramai terutama kepada Mak Cik dan Pak Cik Felda. Leberalisai bermakna : Syarikat antarabangsa dibenarkan berniaga bebas dalam negara ini.

Dua hari dahulu Najib Razak telah mengubah satu jalur DEB. Kaum pemodal pasti akan mengalu-alukan dasar ini. Ertinya pasaran Malaysia terkangkang luas untuk di entot. Ertinya tidak ada lagi halangan untuk sesiapa sahaja memiliki harta kekayaan negara ini. ( Kalau saya kapitalis saya akan terpancut siang dan malam dan meleleh air liur melihat harta negara ini boleh dimiliki ).

Kenapa Najib membuat dasar baru ini ?

Cukup senang untuk memahaminya. Najib memiliki masaalah pribadi yang berat. Jangan silap baca ini tidak ada sangkut paut dengan berat badan isteri Najib. Berat di sini bermakna berat dari segi politik. Contohnya : Parti yang dipimpin oleh Najib tidak lagi mendapat sokongan rakyat. Retak retak kelihatan dalam gabungan Barisan Nasional. Dan paling menakutkan Najib apabila kaum kapitalis komprador dan kapitalis nasional: baca – pemodal Cina - telah menjauhkan diri dari Najib.

Dalam masa yang sama media antarabangsa terus menghantui Najib dengan kes pembunuhan Altantuya gadis cun dari Mongolia. Media luar ini adalah alat pembesar suara untuk memastikan kepentingan kaum pemodal antarabangsa terjaga rapi. Kuam pemodal antrabangsa ini telah lama ingin merembat harta kekayaan negara ini.

Hantu dan polong-polong puaka ini perlu dijaga.

Najib wajib melakukan sesuatu. Seperti Mahathir menswastakan harta negara untuk kaum komprador dan kapitalis nasional maka Najib Razak menswastan seluruh bumi Malaysia ini untuk kepentingan kelas kapitalis dalam dan luar negara. Inilah hakikat dari dasar ekonomi yang akan dijalankan oleh Najib Razak.

Dimana Perkins Kaki Pukul sedang bersemayam?

Jangan risau si Perkins ini masih wujud. Perkins telah menghatar budak suruhannya dari Singapura. Lupa projek mega – Jambatan Ketiga ?

Perkins-Perkins ini mungkin ada jaringan dalam EPU. Si Perkins ini mungkin masih bersarang di Tingkat Empat atau ingin pindah ke tempat yang lebih tinggi seperti di Menara Petronas. Si Perkins sedang berselerak menjalankan tugas untuk memastikan kepentingan kaum kapitalis akan didahulukan.

Dasar Ekonomi Baru atau Dasar Pedekatan Baru ini semuanya TIDAK akan memberi apa-apa manafaat kepada rakyat biasa. Dasar ini tidak ada sangkut paut dengan kepentingan Gopal pemandu teksi dari Segambut. Dasar ini tidak ada sangkut paut dengan Swee Heng peniaga nasi Itek di Jalan Petaling. Dasar ini tidak ada sangkut paut dengan Hajah Limah pembekal kerepek ubi dari Sijangkang.

Rakyat biasa tidak berjudi di bursa saham. Rakyat biasa tidak tahu apa itu ‘pink form’. Rakyat biasa tidak memahami turun naiknya Nasdaq atau Index Heng Seng. Rakyat biasa mahu keselesaan dan bukan mahu di ikat dengan pelbagai gaya/cara – cukai/tol/bil hospital/bil air/bil api/ bil sewa rumah/cukai rumah - dimana mereka wajib dan dipaksa mengeluarkan duit yang tidak mereka miliki.

Dasar ekonomi terbuka dan terkangkang ini akan menjemput kapitalis antarabangsa – dengan alasan untuk melabor dan membawa modal. Ini betul-betul hujah dari kertas kerja John Perkins. Inilah cara yang digunakan oleh Perkins untuk memastikan sesebuah negara itu akhirnya akan dapat dijajah kembali.

Satu kerajaan yang baik adalah kerajaan yang berkiblatkan rakyat. Sebuah kerajaan yang adil tidak akan mempedulikan kepentingan kaum kapitalis kerana mereka menghisap darah warga negara. Dasar yang wajib dinobatkan ialah dasar dimana kepentingan ramai mendahului kepentingan pribadi. Kepentingan ramai menjadi nakhoda dan juragan.

Kerajaan yang adil ialah sebuah pentabiran yang telus dimana dasar ekonominya akan menobatkan kepentingan kaum buruh dan tani. Ini kerana dari tenaga kaum buruh dan kuam tani inilah munculnya modal. Modal muncul dari tenaga manusia. Modal bukan wang ringgit. Wang ringgit adalah tanda nilai tenaga dan fikrah manusia. Modal datang dari tenaga warga negara itu sendiri.

Modal bukan datang dari IMF atau Bank Dunia Bank. Duit dari IMF atau Bank Dunia itu adalah hasil rompakan dari tenaga buruh dan tani dari seluruh dunia.

Justeru dasar Menjual Felda mungkin dilihat dapat mengumpulkan modal. Awas! Menjual Felda samalah seperti Lebai Sudin di Kuala Nerang yang hanya memiliki sebuah rumah dan 3 relong sawah. Satu hari untuk membaiki atap rumahnya Lebai Sudin telah menjualkan 3 relong tanah sawahnya kepada …….(TT)
( Tulisan ini boleh dicekup demi membuat kebaikan. Sila baca buku Confessions of an Economic Hit Man - jangan malas baca! Kalau malas kena jual nanti ! )

p/s: Artikel ini dipetik dari blog hisyamudin rais http://tukartiub.blogspot.com sedikit sebanyak menyedarkan bahawa dasar ekonomi yang dibuat ini untuk meruntuhkan negara kita dan memberi kesengsaraan rakyat marhaen. Dasar ini juga akan menyebabkan negara kita akan dijajah balik oleh kapitalis2 keparat yang sekarang ni dah hampir runtuh. Oleh itu,mereka mencari negara yang mempunyai hasil mahsul yang banyak untuk membolot kekayaan negara.

AYUH SETIAP MAHASISWA DAN RAKYAT MARILAH KITA BANGKIT MEMBEBASKAN DIRI KITA SEMUA DARI CENGKAMAN PENGKHIANAT2 NEGARA. MASA UNTUK KITA BERGUARU SENDA DAN BERLIBUR SUDAH TAMAT, SAAT INI KITA PERLU SATUKAN HATI PELIHARAKAN BALIK KEDAULATAN NEGARA KITA. BIARLAH SETIAP TITIK PELUH RAKYAT NEGHARA INI AKAN KEMBALI SEMULA PADA RAKYAT BUKAN BERLEGAR DI KALANGAN PEMIMPIN CHUKONG BANGSAT

SEMANGAT MAHASISWA

2009-06-22T07:28:00.000-07:00

Sajak ini ku perdengarkan buat sahabat2 mahasiswa sekalian, semoga kita merenung segala bait2 sajak ini sedalamnya. Kita sebagai mahasiswa merupakan asas kebangkitan dan pembebasan rakyat dari cengkaman politikus yang merampas hak2 rakyat. Ayuh mahasiswa bangkitlah,tanya dalam diri kita adakah ilmu yang kita dapat untuk kebaikan rakyat@untuk memenuhkan tembolok kita sahaja. Semoga bait2 sajak ini membangkitkan semangat kita semua untuk mengapai kejayaan demi memenuhi tanggungjawab kita terhadap setiap rakyat yang bergolok gadai demi melihat sinar hidup mereka makin cerah.

Sajak Pertemuan Mahasiswa

Matahari terbit pagi ini
mencium bau kencing orok di kaki langit
melihat kali coklat menjalar ke lautan
dan mendengar dengung lebah di dalam hutan

lalu kini ia dua penggalah tingginya
dan ia menjadi saksi kita berkumpul di sini
memeriksa keadaan

kita bertanya:
kenapa maksud baik tidak selalu berguna
kenapa maksud baik dan maksud baik bisa berlaga
orang berkata : “kami ada maksud baik”
dan kita bertanya : “maksud baik untuk siapa?”

ya!
ada yang jaya, ada yang terhina
ada yang bersenjata, ada yang terluka
ada yang duduk, ada yang diduduki
ada yang berlimpah, ada yang terkuras
dan kita disini bertanya:
“maksud baik saudara untuk siapa?
saudara berdiri di pihak yang mana?”

kenapa maksud baik dilakukan
tetapi makin banyak petani kehilangan tanahnya
tanah – tanah di gunung telah dimiliki orang – orang kota
perkebunan yang luas
hanya menguntungkan segolongan kecil saja
alat – alat kemajuan yang diimpor
tidak cocok untuk petani yang sempit tanahnya

tentu, kita bertanya :
“lantas maksud baik saudara untuk siapa ?”
sekarang matahari semakin tinggi
lalu akan bertahta juga di atas puncak kepala
dan di dalam udara yang panas kita juga bertanya :
kita ini dididik untuk memihak yang mana ?
ilmu – ilmu diajarkan disini
akan menjadi alat pembebasan
ataukah alat penindasan ?

sebentar lagi matahari akan tenggelam
malam akan tiba
cicak – cicak berbunyi di tembok
dan rembulan berlayar
tetapi pertanyaan kita tidak akan mereda
akan hidup di dalam mimpi
akan tumbuh di kebon belakang

dan esok hari
matahari akan terbit kembali
sementara hari baru menjelma
pertanyaan – pertanyaan kita menjadi hutan
atau masuk ke sungai
menjadi ombak di samodra

di bawah matahari ini kita bertanya :
ada yang menangis, ada yang mendera
ada yang habis, ada yang mengikis
dan maksud baik kita
berdiri di pihak yang mana !

(jakarta, 1 desember 1977)

P/S: Sajak ini dipersembahkan kepada para mahasiswa universitas indonesia di jakarta dan dibacakan di dalam salah satu adegan film “yang muda yang bercinta” yang disutradarai oleh Sumandjaya. Dari kumpulan puisi “potret pembangunan dalam puisi” (pustaka jaya – 1996)

INGATAN BUAT PEJUANG

2009-06-22T04:20:00.000-07:00

Terkini Harakah Daily melaporkan tiada lagi isu kerajaan Perpaduan. hasil pertemuan pimpinan utama PR telah membuat keputusan yang tepat. Bukan kerana isu asal kerajaan perpaduan tersebut, tetapi apabila isu tersebut telah dimanipulasi , maka idea asal telah disalah tafsir.

Manisan yang diharapkan menjadi arak apabila salah simpan dan salah diuruskan. Alhamdulillah akhirnya manisan yang menjadi arak yang memabukkan itu dibuang. Harapan orang yang ingin ramai yang mabuk kerana meminum arak itu juga hancur.

Apa yang penting, kini ialah merapatkan saf dan ukhuwwah yang tergendala kerana salah sangka dan kekeliruan yang melanda. Masa untuk bermuhasabah. Ternyata isu yang melanda , mendedahkan kepada kita betapa rapuhnya tarbiah dalam jamaah. Mudahnya satu isu mencabut rasa kasih dan ukhuwwah. Hilang segala jasa yang sekian lama di bina. Tiada lagi baik, melainkan semua busuk belaka.

Harus diingat! PAS hanya memerlukan satu bentuk tarbiah sahaja. Tiada lagi kerencaman dan kepelbagaian cara tarbiah di bawa dalam jamaah. Wehdatul fikr dan wehdatul amal mesti diteraskan semula dalam setiap pembinaan pendokong kita. Lajnah tarbiah dan dewan ulama seharusnya melihat kepincangan ini dengan bersungguh. Jangan biarkan ahli jamaah PAS membawa watak dan idea jamaah mereka sebelum ini. Jangan rosakkan kesatuan fikrah pendokong PAS.

Selagi pelbagai bentuk aliran dibiarkan dalam PAS dengan alasan kebebasan, maka selagi itulah perpecahan akan menjadi barah. Kepada bekas ahli ABIM, JIM dan mana mana jamaah Islam, harus ingat anda memilih untuk berjuang dengan PAS. PAS miliki tarbiah tersendiri. Walau sejauh mana anda mengkagumi tarbiah bekas jamaah anda... anda mesti patuh kepada tarbiah PAS jika anda ingin menjadi ahli PAS.. jika tidak...cukuplah anda berkerja sama dengan PAS tanpa perlu menjadi ahli apatah lagi menjadi pemimpin PAS! Tiada usrah lain bagi ahli PAS selain usrah dan tarbiah PAS!

Kita lihat selepas ini, andai ada lagi yang meniupkan isu kerajaan perpaduan, maka itulah sebenarnya perosak jamaah! cukuplah bagi pemimpin yang menjaja isu kerajaan perpaduan dalam ceramah umum. bermula hari ini, kita tunggu dan lihat, siapa yang tak senang duduk apabila isu kerajaan perpaduan ditutup. yang saya pasti mereka adalah umNO! atau mungkin munafiqin seperti di zaman saidina Ali dan Muawiyyah yang telah saya posting sebelum ini.

P/S: dipetik dari anaksengat.blogspot.com Ayuh pimpinan dan setiap ahli Pas semoga sedikit ujian yang Allah bagi pada kita sebelum ini memberi ibrah yang cukup besar dalam perjuangan.Kita masih lagi tidak berdepan dengan ujian yang lebih besar namun sedikit tiupan angin telah menimbul satu taufan yang sangat besar.Di mana silap kita semua,kalau kita betul2 bersedia nak gerakkan dan kuatkan jemaah sehingga mampu menegakkan Islam di Malaysia,setiap pihak patut pelajari betul2 adab2 berjemaah.Janganlah satu hari nanti kita runtuhkan jahiliah yang lama tapi kita dirikan balik jahiliah yang baru.

LAWAN ARUS 4

2009-06-17T09:29:00.000-07:00

Resipi Kejayaan Mereka Kerana Tak Mahir Bahasa Inggeris

Jepun adalah negara kaya-raya, dan pada waktu yang sama ia adalah negara maju yang paling terbodoh bahasa Inggeris.

India pula adalah negara bukan Inggeris yang paling terpandai bahasa Inggeris, dan pada waktu yang sama India juga negara yang paling banyak mempunyai penduduk miskin, iaitu sebanyak 300 juta rakyatnya hidup di bawah paras kemiskinan. Jumlah 300 juta orang itu adalah sama banyak dengan separuh manusia miskin di muka bumi ini.

Dalam senarai pemenang Hadiah Nobel bagi tahun 2008, tidak ada seorang pun nama pemenang dari India, sebuah negara yang menggunakan bahasa Inggeris sebagai medium pengajaran sains dan matematik.

Sebaliknya, 4 daripada 12 penerima Hadiah Nobel 2008 ialah bangsa Jepun dari Jepun, di mana mereka menggunakan bahasa ibunda sebagai bahasa penghantar seluruh sistem pendidikannya, dari tadika sampailah ke universiti.
Lebih hebat lagi, 10 daripada 12 penerima Hadiah Nobel 2008 bukan penutur bahasa Inggeris.

Bagaimanakah boleh berlaku di mana ramai saintis Jepun berjaya menerima Hadiah Nobel, sedangkan mereka tidak pandai menulis dalam bahasa Inggeris.
Lebih menghairankan lagi, banyak artikel para saintis Jepun itu telah diterbitkan pula dalam jurnal-jurnal sains antarabangsa dalam bahasa Inggeris.

Semakin menakjubkan lagi, apabila dibandingkan dengan artikel tulisan saintis-saintis dari negara-negara di mana kebanyakan PhDnya pandai bercakap dan menulis dalam bahasa Inggeris, seperti India, Pakistan, Bangladesh, Sri Langka, Singapura, Filipina dan lain-lain, nama-nama saintis Jepun jauh lebih banyak tersenarai dalam jurnal sains antarabangsa, padahal mereka bodoh bahasa Inggeris.

Inilah rahsia kejayaan saintis Jepun memenangi Hadiah Nobel setiap tahun.
Saintis Jepun yang tidak pandai bahasa Inggeris itu menjalankan kajian saintifik mereka dan kemudian menuliskan laporannya dengan menggunakan bahasa Jepun. Oleh yang demikian, kajian-kajian yang mereka lakukan itu benar-benar asli daripada usaha sendiri disebabkan mereka tidak pandai membaca jurnal dan buku-buku Inggeris.

Saintis Jepun mempunyai daya kreativiti yang sangat tinggi berbanding dengan daya kreativiti saintis-saintis yang pandai bahasa Inggeris kerana disebabkan mereka tidak membaca dalam bahasa Inggeris, justeru pemikiran dan idea-idea saintis Jepun tidak terpengaruh dan tidak terbantut oleh idea-idea dan kritikan saintis di Barat.

Disebabkan mereka tidak takut dikritik oleh saintis Barat, mereka bebas meneroka dan mencipta penemuan-penemuan baru dalam bahasa Jepun. Hasilnya, daya kreativiti saintis Jepun lebih original.

Selepas saintis-saintis Jepun itu menuliskan dan menerbitkan laporan hasil kajian mereka dalam jurnal-jurnal sains di Jepun, laporan itu diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh sebuah institut terjemahan yang berpangkalan di Tokyo, lalu dihantar ke jurnal-jurnal antarabangsa. Maka hasil pemikiran dan penemuan saintifik yang mereka lakukan itu pun diterbitkan pada peringkat antarabangsa.

Mereka kemudian menerima undangan membentangkan hasil kajian mereka di seminar-seminar antarabangsa. Disebabkan saintis Jepun tidak pandai bahasa Inggeris, dalam seminar itu mereka bercakap Jepun, dan apa yang mereka percakapkan tetap dapat difahami oleh hadirin melalui perantaraan para jurubahasa ke dalam bahasa Inggeris, Peranchis, Jeman, Rusia, Arab, Cina dan Korea.

Apabila hadirin bertanyakan soalan kepada saintis-saintis Jepun itu, mereka tidak dapat menjawabnya kerana tidak faham bahasa Inggeris.... Itulah dia suatu bangsa di Asia yang paling bodoh bahasa Inggeris tetapi paling banyak memenangi Hadiah Nobel!

Di satu pihak lain, dengan meminjam bahasa Inggeris, India pula telah berjaya melahirkan paling banyak manusia miskin di muka bumi ini!

P/S: artikel ini dipetik dari blog http://pendikargunung.blogspot.com/.Semoga kita semua dapat fikir dan ambil iktibar dari artikel ini.Jangan ingat kalau kita tidak bergantung dengan BI,kita tidak boleh berjaya sebab di sana telah ramai yang membuktikan bahawa jikalau bergantung dengan bahasa ibunda sendiri kita mampu utk melakarkarkn kejayaan

JEJAK PEJUANG 6

2009-06-15T11:05:00.000-07:00

Insyaallah aku akan cuba semak dan imbas balik kisah perjuangan Syeikh Fathi Yakan.Kita semua kena sedar bahawa ingat dan kasihkan org2 soleh adalah fikir dan zikir yang terbaik untuk kita semarakkan semangat perjuangan demi agama Allah dan semangat untuk terus beramal kerana Allah.Abu Fateh ade menyebut bahawa tidak mudah untuk kita menggantikan seorang tokoh seperti beliau.Ayuh para sahabat sekalian sahutlah cabaran tersebut selagi hayat dikandung badan selagi itulah kita akan terus menuntut ilmu Allah dan sebarkan dakwah ke seluruh alam.

As Syeikh Fathi Yakan sukarnya mencari penggantimu
oleh:Blog Rantau

Pada hari Sabtu, 13 Jun 2009 saya sedang berada di Dewan Perdana Felda bagi menghadiri majlis perkahwinan anak perempuan Pengurus Besar tempat saya bertugas. Saya dijadualkan pada malam itu untuk menyampaikan tazkirah kepada seluruh jemputan yang hadir pada malam itu. Kami tiba pada jam 8.00 malam. Baru saja mengambil tempat, saya dikunjungi SMS yang sangat menyedihkan memaklumkan tentang pemergian Asy-Syeikh Fathi Yakan, tokoh ulama' gerakan Islam yang tersohor dari Lubnan mengadap Rabbul Jalil. Saya cukup terkesan kerana rasanya masih baru menziarahi Asy-Syeikh di Tripoli, Lubnan dan beliau pada waktu itu masih aktif dan cergas. Perasaan juga agak bercelaru pada waktu itu. Apatah lagi untuk menyampaikan tazkirah di hadapan VVIP. SMS yang tidak tidak putus-putus. Cukup banyak SMS diterima pada malam tersebut. Ada yang memaklumkan. Ada yang pohon pengesahan. Ada yang meluahkan perasaan kesedihan dan pelbagai lagi reaksi yang diterima. Panggilan juga cukup banyak. Sebahagian sempat yang saya jawab, sebahagian lagi saya gagal untuk menjawab kerana waktu tidak mengizinkan.

Al-Marhum Asy-Syeikh Fathi Yakan

Kesempatan ini, saya ingin rakamkan sedikit imbasan perjuangan Asy-Syeikh Fathi Yakan guna sebagai panduan dan pengukuhan buat semua pendakwah-pendakwah Islam di tanahair.

Kelahiran dan Perkahwinan

Dilahirkan pada 9 Februari 1933 di bandar Tripoli, Lubnan. Membesar di Tripoli dan seterusnya mendapat jodoh bersama Dr.Muna Haddad. Hasil perkahwinan ini, pasangan tokoh pendakwah ini dikurniakan 5 orang anak. 4 orang daripadanya perempuan dan seorang lelaki.

Penglibatan Dalam Gerakan Islam

Nukilan sejarah yang dicatatkan, Asy-Syeikh Fathi Yakan mula melibatkan diri secara serius dalam gerakan Islam setelah melalui pertemuan dengan Asy-Syeikh Mustafa As-Sibaie di bumi Syria.

Penglibatan serius beliau di dalam gerakan Islam dapat dibuktikan melalui penghasilan buku-buku dakwah yang menjadi sumber rujukan utama bagi kebanyakan anggota gerakan Islam di seluruh dunia.

Beliau antara tokoh gerakan Islam yang menentang pilihanraya pada peringkat awal pembabitan dalam gerakan Islam. Meskipun begitu, beliau akur dan akhirnya menerima kepentingan melibatkan diri dalam pilihanraya sebagai satu wadah untuk memartabatkan kembali agama Islam.

Kedudukan Lubnan

Lubnan merupakan syurga dunia buat bangsa Arab yang berada di kawasan Teluk. Wanita mereka merupakan antara wanita tercantik di dunia. Bandaraya Beirut merupakan bandaraya yang sangat merosakkan. Budaya mereka sangat dahsyat. Berada di Beirut cukup meloyakan. Masyarakatnya begitu runtuh akhlaknya.

Tetapi suasana ini agak berbeza di bandar Tripoli. Ketenangan berada di bandar ini cukup dirasai. Walaupun tetap ada unsur-unsur keruntuhan akhlak. Khususnya dalam aspek berpakaian bagi wanita.

Pun begitu, di sini adanya kelainan. Ruh dakwah yang (barangkali) diterapkan oleh salah seorangnya ialah Asy-Syeikh Fathi Yakan benar-benar merubah suasana di bandar Tripoli.

Ertinya, arena dakwah di bumi Lubnan bukanlah suatu perkara yang mudah untuk dilaksanakan. Sistem pemerintahannya yang kononnya bersifat majmuk, langsung tidak memberi sebarang manfaat buat ummat Islam di Lubnan.

Beliau pernah dipenjara dan diseksa kerana pengaruh yang kian tersebar dan membimbangkan pihak pemerintah.

Peranan dakwah beliau tidak dimatikan dengan penjara dan seksaan, tetapi dirancakkan pula dengan penulisan buku-buku dakwah. Jasanya bukan sekadar untuk ummat Islam Lubnan, malahan melebar ke seluruh pelusuk dunia.

Asy-Syeikh Yang Dikenali

Semasa berada di bumi Syria, saya berkesempatan mengunjungi Asy-Syeikh Fathi Yakan sebanyak dua kali di rumahnya di Abi Samraa', bersebelahan bangunan Jinan University yang diasaskan oleh beliau.

Beliau seorang yang sangat peramah dan merahmati tetamu yang berkunjung. Apatah lagi, jika mengetahui kami merupakan anak buah Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang (sekadar meminjam nama). Kami diraikan dengan penuh ceria. Beliau sangat rapat dengan Dato' Seri Tuan Guru Presiden. Jelas pada air mukanya, beliau merindui pertemuan dengan Dato' Seri Tuan Guru Presiden.

Sepanjang pertemuan, beliau seringkali berulang alik dari ruang tamu ke bilik bacaan beliau. Belum lagi kami bertanya, beliau memohon maaf kerana terpaksa berulang alik. Tujuannya ingin catatkan nota atau isi penting yang baru terlintas dalam fikirannya untuk dijadikan bahan penulisan dalam mana-mana bukunya yang bakal diterbitkan.

Wah ! Ini rupanya disiplin penulis tersohor. Begitu jalannya orang yang sibuk. Melihat kepada beliau, rasa diri kita terlalu kerdil dalam perjuangan. Hidupnya sentiasa bersemangat. Aksinya lincah tidak menggambarkan usianya. Perwatakannya sentiasa segar dan berjiwa muda.

Walaupun dirinya tokoh besar dalam dunia gerakan Islam, dirinya cukup tawadhuk dan cepat bermesra dengan anak muda seperti kami.

MasyaAllah ! Kehilangan Asy-Syeikh Fathi Yakan, amat sukar untuk mencari penggantinya.

Dengan umurnya 76 tahun, beliau meninggalkan kita setelah menurunkan ilmu dakwah yang cekap besar kesannya kepada kita semua.

Semoga Allah SWT memilih Asy-Syeikh Fathi Yakan di kalangan pejuang yang telah membenarkan janjinya kepada Allah SWT.

Ya Allah ! Lahirkanlah kami semua sebagai penerus perjuangan generasi terdahulu. Penyair Abdul Wahhab Azzam dalam al-Mathani meninggalkan kepada kita syair yang hebat :

"Kami adalah orang yang bermusafir dalam kehidupan...
Menjadi penghubung generasi mendatang dengan telah lalu...
Mereka yang terdahulu telah menunjukkan jalan ini kepada kami...
Menjadi kewajiban kami pula memberikan bimbingan untuk generasi mendatang"

Asy-Syeikh, anda telah menunaikan tanggungjawab memberikan tunjuk ajar kepada kami...
Kini giliran kami pula membawa tanggungjawab ini untuk diperturunkan kepada generasi mendatang.

Ya Allah ! Bantulah hambamu...

JEJAK PEJUANG 5

2009-06-14T05:33:00.000-07:00

Pemergianmu Ditangisi Satu Kehilangan Pada Ummah

1. Dunia Islam semalam, Sabtu 13 Jun 2009 kehilangan seorang tokoh pemikir dan pendakwah yang berpengaruh bukan sahaja di bumi kelahirannya, Lubnan bahkan di seluruh dunia. Dalam usia 77 tahun Al-Sheikh al-Duktur al-Muhandith Fathi Yakan, ketua parti Islam Lubnan, Jabhah al-Amal al-Islami meninggal dunia di hospital di ibu kota Tripoli setelah beberapa hari terlantar di unit kawalan rapi. Jenazah beliau akan dikebumikan selepas waktu Asar hari ini di Tripoli.

2. Dr Fathi atau nama penuhnya Fathi Muhammad ‘Inayah dilahirkan pada 9 Februari 1933 merupakan diantara pengasas awal kepada gerakan Islam di Lubnan. Pembabitan beliau dalam gerakan Islam di Lubnan telah bermula seawal tahun 1950an dan mengasaskan Jemaah Islam Lubnan, satu cabang kepada gerakan Ikhwan al-Muslimin pada tahun 1960an bersama-sama tokoh lain termasuk Sheikh Faisal al-Mawlawi. Bahkan beliau memegang amanah sebagai Setiausaha Agung sehingga tahun 1992 dan meletak jawatan apabila memenangi pilihanraya sebagai ahli parlimen. Beliau kemudiannya melibatkan diri secara langsung politik Lubnan dan partinya Jabhah turut disertai oleh jemaah-jemaah Islam dan tokoh-tokoh Islam dari kalangan Sunni dan juga Syiah seperti Harakah al-Tawhid al-Islamiy, Sheikh Hashim Minqarah dan lain-lain.

3. Di peringkat global, beliau berpengaruh kepada gerakan Islam dunia bukan sahaja melalui bahan-bahan penulisan dakwah dan haraki beliau. Bahkan apabila Professor Dr Najmudin Erbakan merintis kesatuan gerakan Islam di peringkat global semasa beliau menjadi Perdana Menteri Turki, Dr Fathi dilantik mengetuai fungsi tarbiahnya dengan dibantu oleh Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dari Malaysia.

4. Dr Fathi mendapat pendidikan awal dalam bidang kejuruteraan elektrik di Beirut, tetapi kemudiannya menyempurnakan ijarah kedoktorannya dalam bidang pengajian Islam dan bahasa Arab.

5. Beliau mengahwini Dr Muna Haddad Yakan dan bersama-sama isterinya mengasaskan Universiti Al-Jinan Lubnan dimana Dr Muna bertugas sebagai rektornya. Universiti beliau turut dihadiri oleh pelajar-pelajar dari Malaysia khususnya lepasan Madrasah Darul Quran, Rusila, Terengganu. Daripada perkahwinan tersebut, mereka dikurniakan seorang anak lelaki dan 4 anak perempuan serta 19 orang cucu.

6. Dr Fathi banyak menulis buku yang menjadi rujukan gerakan Islam di seluruh dunia antaranya ialah:

فقه السياحة في الإسلام ونماذج لرحلات دعوية قي أرض الله الواسعة
مشكلات الدعوة والداعية،
كيف ندعو إلى الإسلام؟
نحو حركة إسلامية عالمية واحدة
الموسوعة الحركية
ماذا يعني انتمائي للإسلام؟
حركات ومذاهب في ميزان الإسلام،
الاستيعاب في حياة الدعوة والدعاة
، نحو صحوة إسلامية في مستوى العصر
، المناهج التغييرية الإسلامية خلال القرن العشرين،
الإسلام فكرة وحركة وانقلاب،
الشباب والتغيير،
المتساقطون على طريق الدعوة،
أبجديات التصور الحركي للعمل الإسلامي
، قطوف شائكة من حقل التجارب الإسلامية

7. Pemergian beliau adalah kehilangan besar kepada gerakan Islam. Semoga Allah mengganjari sebaik ganjaran kepadanya dan semoga beliau menjadi model kepada ahli-ahli gerakan Islam seluruh dunia.

Al-Fatihah

Dipetik dari laman web: http://www.nazrichik.com

AYUH MUSLIMAT BANGKITLAH MENDEPANI UMMAH

2009-06-13T00:21:00.000-07:00

5 "P" langkah dan karakter yang perlu dilakukan oleh Akhwat kat Mesir dan perlu ada pada gerakan muslimat mana persatuan kat sini supaya kehadiran kalian lebih dirasai oleh massa dan arus perdana:

1. PENULIS : Belajar menterjemahkan idea di fikiran dalam bentuk penulisan isu semasa di blog atau akhbar, nyatakan pendirian anda, bukan orang lain, kemudian bandingkan pandangan anda itu dengan pandangan bloggers atau penulis lain dalam isu yang sama tersebut. Di sini anda akan belajar erti kematangan melihat sesuatu isu semasa dari pelbagai sudut yang berbeza.

2. PENCIPTA AKSI : Belajar untuk lebih "outspoken" dan memimpin aksi, bukan dipimpin muslimin. Cara terbaik, dari awal lagi anda yang membincang dan memimpin aksi yang tidak boleh dilakukan oleh muslimin atau dilepas pandang oleh muslimin.

3. PEMIDATO BERPENGARUH : Belajar untuk mengutarakan sesuatu idea di fikiran secara berkesan kepada pendengar, bukan sekadar bercerita yang membosankan dan tidak memberikan kesan maksima.

4. PEMBACA BUKU BERAT : Lazimi pembacaan buku-buku mengenai pemikiran dan para pemikir (reformis) Islam khususnya.

5. PEMBENTANG & PENGKRITIK : Latih diri hadiri sesi-sesi brainstroming berat dan membanyakkan perbincangan kupasan buku, jadi pembentang atau berikan pandangan.

Ayuh cabaran buat akhwat kat Mesir,xder lgi dalam mesyuarat jadi tukang angguk.Dalam blog tulis apa2 yang mengarut.Muslimat perlu bangkit,hari ini bukan lagi zaman muslimat jadi tea lady je,tapi muslimat perlu bangkit mendepani ummah.Semoga cabaran ini mampu disahut oleh muslimat pada hari ini.

PEJUANG YANG TAK DIDENDANG

2009-06-09T19:29:00.000-07:00

Sedih aku melihat suasana pasca muktamar Pas kali 55,mcm2 komen dan pandangan yang telah diluahkan oleh pelbagai pihak.Ada yang mengutuk dan mengeji pimpinan secara tidak beradab seolah2 merekalah yang lebih kasih pada gerakan ini,seolah2 merekalah yang paling banyak berjuang atas muka bumi ini.Aku bercadang untuk mengisahkan beberapa kisah yang aku lalui dan aku dengar sebagai pedoman buat kita semua.Kita kena sedar bahawa di luar sana ramai lagi orang yang lagi lama berjuang dari kita,yang lebih tinggi semangat dari kita,yang telah menafkahkan harta mereka,diri mereka dan keluarga mereka untuk melihat Islam memerintah bukan diperintah.

1. Aku ada seorang tok sedara yang sudah tua,aku panggil beliau sebagai tok ngah.Tok ngah aku adalah seorang yang istiqamah dengan kuliah hari jumaat tok guru haji hadi di Masjid Rusila.Walaupun hari ini,beliau tidak dapat mendengar dengan baik namun beliau tetap istiqamah mendengar kuliah TGHH.Walaupun beliau telah bongkok tiga,namun semangat untuk pergi ke Masjid Rusila setiap hari jumaat tetap membuak2.Beliau mempunyai 2 orang anak yang terencat akal dan fizikal,namun walaupun ditawarkan duit ehsan oleh abgnya yang merupakan pengerusi JKKK.namun beliau tetap menolak duit tersebut kerana semngt beliau terhadap perjuangan Islam,beliau tidak rela menerima duit yang dirompak dari hak rakyat Trg.Kita lihat diri kita pada hr ni,ada yang mendapat pinjaman dari biasiswa dri duit rakyat,namun masih takut untuk berjuang demi rakyat.Ada yang makan gaji terus senyap dan sepi dari perjuangan.Sewaktu di kampus dialah yang paling bersemangat,namun turun ke medan dialah yang awal sekali menghilang dari perjuangan,adakah tarbiah sewaktu di kampus belum cukup untuk membentuk diri kita menafkahkan diri dan harta pada perjuangan??Adakah kuliah2 yang tak formal di kampung2 dan kawasan2 lebih mampu membentuk seorang pejuang??Ayuh sahabat2ku marilah sama2 kita insaf dan semak balik diri kta,renungkanlah org2 kampung kita yg bersemangat memperjuangkan Islam dan mereka menunggu kita untuk memimpin dan mebimbing mereka untuk terus Istiqamah dan berjihad bagi melihat Islam didaulat di tempat masing2

2.Aku teringat lagi,satu kisah yang diceritakan oleh ayahku sewaktu majlis sambutan jubli emas Pas terengganu yang dibuat di kawasan Dungun.Pada masa itu MDD telah mencabut bendera yang dipasang di sekitar bandar Dungun.Pemuda2 Dungun pada masa itu diarahkan untuk mengawal tempat sambutan tersebuat dan mempertahankan bendera2 yang dipasang di tempat tersebut.Ayahku berjumpa dengan 2,3 orang bekas anak muridnya lau mereka berkata "Cikgu kami tunggu arahan pimpinan je,kalau pimpinan kata pergi,kami lawan je org2 yang cabut bendera tu".Walaupun mereka tak pernah mendapat tarbiah secara formal,walaupun mereka tidak berpendidikan tinggi,walaupun mereka tak pernah membaca kitab2 haraki,namun semangat jihad mereka lebih tinggi dari kita.Taat dan wala' mereka pada pimpinan lebih hebat dari kita.Tsiqah mereka pada pimpinan lebih hebat dari kita.Kita renung balik diri kita yang mengaku sebagai pejuang,pimpinan arah hadir mesyuarat macam2 alasan yang diberi.Pimpinan suruh bentang kertas kerja dan jadi pengisi program beribu2 alasan diberi.Adakah kita layak mengaku sebagai seorang pejuang??Di kala pimpinan mengusulkan idea Kerajaan Perpaduan macam2 komen yang kita beri.Kononnya2 kitalah yang paling sayang pada Parti.Konon2nya kita yang paling teruk menerima ancaman dari Umno,sedangkan dikala pimpinan mesyuarat sampai pukul2,3 pagi kita asyik megulit mimpi atas katil.Di kala, masa pimpinan lebih banyak atas jalan mengisi setiap program parti,kita sibuk dengan keluarga dan mencari harta.Adakah kita layak mengaku kitalah ahli gerakan yang paling sayang pada gerakan.Adakah kita layak mengaku kitalah yang paling banyak berjuang untuk Islam??

3. Sewaktu balik ke Malaysia baru2 ini,aku sempat berbual dengan 2 orang tenaga penggerak pemuda Dun Sura.Aku kagum dengan semangat dan Istiqamah mereka dalam perjuangan mendaulatkan Islam.Walaupun duit tak berapa ada,dan gaji yang sedikit bekerja sepenuh masa dengan parti.Namun itu tak menjadi masalah pada mereka untuk terus menjadi murabituun demi melihat Perjuangan Islam ini terus berjaya dalam persada politik tanah air.Namun,mereka sedih dengan sikap 2,3 org kawan yang mendapat tarbiah di kampus, tapi x berjaya menginfakkan diri mereka untuk mengerakkan pemuda kawasan.Last2,pusing2 mereka berdua juga yang buat kerja dari awal tahun sampai akhir tahun.Ayuh sahabatku buanglah ego kita,walaupun kita ni pimpinan kampus,walaupun kita mendapat tarbiah 1st class, dan org2 kampung kita x berapa alim mana, x berapa tsiqah mana,tapi tanggungjawab untuk memipin dan membimbing mereka atas bahu kita semua.Kalaulah kita ni bergaji tinggi,kalaulah kita ni alim yang dihormati,namun kalau kita tak sanggup menginfaqkan diri pada Islam,xder guna harta yang bertimbun,xder guna ilmu yang melambung.

Ayuh para sahabat,rapatkan saf perjuangan kita. Mantapkan ukhwah Islamiah sesama kita. Perjuangan ini masih jauh dan panjang. Aku teringat kalam muhaimin sulam: "Pas makin kuat,Islam makin lemah" jalan dakwah kita masih panjang dan berliku2. Masyarakat di luar sana menunggu2 kita sebagai agen dakwah dan agen perubahan. Istiqamahlah kita pada Perjuangan Islam,walau di mana kita berada. Taat dan wala'lah pada pimpinan walaupun idea mereka tak berapa kita setujui. Ingat pesan Saidina Umar; "Tidak ada jemaah tanpa pimpinan,Tidak ada pimpinan tanpa ketaatan".Aku akhiri kalam ini dengan ucapan penggulungan Ust Din Tantawi,ketua DPPP :

Jika Dato' Seri Presiden bertanya kepada kita hari ini :

من أنصاري إلى الله

Siapakah pembantuku untuk memperjuangkan Agama Allah swt .

Insyaallah , Pemuda - pemuda PAS tegak dan segak berdiri : lalu berkata :

نحن أنصار الله

Kamilah pembantu - pembantu [ pejuang ] Agama Allah swt

Ya Allah Tuhan yang mebolak-balikkan hati ini,Tsabatkanlah hati ini atas ketaatan pada-Mu dan Jihad pada jalan- Mu

Teori Konspirasi 2

2009-06-08T16:43:00.000-07:00

GRUP TEMPLAR PENGASAS FREEMASONARY

Dalam artikel lepas aku telah menjelaskan sedikit mengenai grup templar.Untuk artikel kali ini kita akan cuba analisis pengaruh grup templar dan kaitannya dengan freemason.

Para Templar, atau lengkapnya, Tentera Miskin Pengikut Jesus Kristus dan Kuil Sulaagama, dibentuk pada tahun 1118, dua puluh tahun setelah tentera salib merebut Jurusalem. Pengasas grup ini adalah dua ksatria Perancis, Hugh de Payens dan Godfrey de St. Omer. Berasal dari sembilan anggota, grup ini terus berkembang. Nama kuil Sulaagama dipakai karena mereka mendirikan asas di gunung kuil, yakni lokasi runtuhan kuil tersebut. Di sini pula berdiri Dome of the Rock (Qubah As-Sakhrah) .

Para Templar menyebut dirinya “tentera miskin”, tetapi dalam waktu yang singkat mereka menjadi sangat kaya raya. Mereka mengawal penuh para pelawat Kristian yang datang dari Eropah ke Palestin, dan menjadi sangat kaya dari wang para pelawat tersebut. Mereka pula yang pertama kali menyelenggarakan sistem cek dan kredit, menyerupai yang ada pada sebuah bank. Menurut penulis Inggeris, Michael Baigent dan Richard Leigh, mereka membangunkan semacam kapitalisme abad pertengahan, dan merintis jalan menuju perbankan modern dengan transaksi mereka yang berasaskan bunga.

Para Templar inilah yang paling bertanggung jawab atas serangan-serangan pejuang salib dan pembunuhan bangsa Muslim. Karena itulah, komandan besar Islam Saladin (Shalahuddin Al Ayyubi), yang mengalahkan pasukan salib pada tahun 1187 pada Pertempuran Hattin, dan kemudian membebaskan Jurusalem, menghukum mati para Templar karena pembunuhan yang mereka lakukan, walaupun sebenarnya ia mengampuni banyak sekali orang Kristian. Namun, sekalipun kehilangan Jurusalem dan mengalami kekalahan besar, para Templar terus bertahan. Dan walaupun bangsa Kristian terus menyusut di Palestin, mereka meningkatkan kekuatan di Eropah dan, pertama di Perancis, kemudian di negara-negara lain, menjadi negara dalam negara.

Tidak diragukan lagi bahwa kekuatan politik mereka menyusahkan raja-raja Eropah. Tetapi dari segi lain para Templar yang segera mengganggu golongan paderi : grup tersebut sedikit demi sedikit telah menyeleweng dari agama Kristian, dan sewaktu di Jurusalem telah mengambil sejumlah doktrin mistik yang asing. Berkembang juga desas-desus bahwa mereka menyelenggarakan ritual-ritual aneh untuk memberi bentuk pada doktrin mereka

Akhirnya, pada tahun 1307, Raja Perancis Philip le Bel memutuskan untuk menangkap anggota-anggota grup ini. Sebagiannya berhasil melarikan diri tetapi kebanyakan mereka tertangkap. Paus Clement V juga bergabung dalam pembersihan ini. Setelah period panjang interogasi dan pengadilan, banyak anggota Templar mengakui keyakinan 'bidah' mereka, bahwa mereka menolak agama Kristian dan menghina Jesus dalam ritual mereka. Akhirnya, para pemimpin Templar, yang dinamai “Imam Besar (Grand Master)”, mulai dari yang terpenting dari mereka, Jacques de Molay, dihukum mati pada tahun 1314 atas perintah Gereja dan Raja. Kebanyakan mereka dimasukkan ke dalam penjara, dan grup tersebut tumpas dan secara rasmi menghilang.

Segolongan ahli sejarah cenderung menyatakan bahawa sidang pengadilan para Templar sebagai konspirasi dari Raja Perancis, dan menggambarkan para ksatria itu tak bersalah atas segala dakwaan. Tetapi, cara interpretasi ini keliru dalam beberapa segi. Nesta H. Webster, ahli sejarah Inggeris terkenal dengan begitu banyak mengetahui sejarah okultisme(staid mengenai supernatural), menganalisis pelbagai aspek ini dalam bukunya, Secret Societies And Subversive Movements. Menurut Webster, kecenderungan untuk melepaskan para Templar dari bidah yang mereka akui dalam masa pengadilan tidak tepat. Pertama, selama penyiasatan merka, walau secara umum terjadi, tidak semua Templar disiksa:

Lagipula, apakah pengakuan mereka tampak seperti hasil imaginasi murni orang-orang yang disiksa? Tentunya sukar dipercaya bahwa cerita tentang upacara janji setia — yang disampaikan dengan terperinci oleh orang-orang di pelbagai negara, dituturkan dalam kalimat yang berbeza, namun semuanya saling menyerupai — merupakan karangan semata-mata. Jika para korban dipaksa untuk mengarang cerita mereka tentu akan saling bertentangan; segala macam ritual liar dan fantastis diteriakkan dengan penuh kesakitan untuk memenuhi tuntutan penyiasat mereka. Tetapi sebaliknya, masing-masing nampak seperti menjelaskan upacara yang sama, baik lengkap maupun tidak, dengan sentuhan personal si pembicara, dan pada dasarnya semua cerita tersebut sama.

Bagaimanapun juga, sidang pengadilan para Templar berakhir dengan tumpasnya grup tersebut. Tetapi, walaupun sudah dibubarkan “secara resmi”, ia tidak benar-benar musnah. Selama penangkapan tiba-tiba pada tahun 1307, beberapa Templar melarikan diri, dan berhasil menutupi jejak mereka. Menurut tesis yang berdasarkan pada pelbagai dokumen sejarah, sejumlah besar mereka berlindung di satu-satunya kerajaan di Eropah yang tidak mengakui kekuasaan Gereja Katolik di abad keempat belas, yaitu Scotland. Di sana, mereka menyusun kekuatan kembali di bawah perlindungan Raja Scotland, Robert the Bruce. Tak lama kemudian, mereka menemui penyamaran yang tepat untuk melanjutkan gerakan rahsia mereka: mereka menyusup ke dalam gilda (kesatuan sekerja) terpenting di Kepulauan Inggeris abad pertengahan — loge (komiti) para tukang batu, dan segera, mereka menguasai loge-loge ini sepenuhnya.

Loge para tukang batu berganti nama pada awal era modern, dengan “Loge masonik”. Ritual Skot merupakan cabang Masonry tertua, dan berasal di awal abad keempat belas, dari para Templar yang berlindung di Scotland. Dan, nama-nama yang diberikan kepada tingkat tertinggi dalam Ritual Skot adalah gelar-gelar yang diberikan kepada para ksatria dalam grup Templar berabad-abad sebelumnya.

Pendeknya, para Templar tidak ditewaskan, sebaliknya falsafah serta pelbagai kepercayaan dan upacara mereka tetap berlangsung di balik samaran Freemasonry. Tesis ini didukung oleh banyak bukti sejarah, dan diterima saat ini oleh banyak ahli sejarah Barat, baik mereka anggota Freemasonry ataupun tidak. Dalam buku yang ditulis oleh pengarang asal, Grup Masonik Baru, bukti ini dikaji secara terperinci.

Tesis yang mengusulkan akar Masonry dari Grup Templar seringkali dirujuk di dalam majalah-majalah yang diterbitkan oleh para Mason untuk kalangan mereka sendiri. Para Mason sangat menerima pendapat ini. Salah satu majalah ini bernama Mimar Sinan (terbitan Freemason Turki), yang menggambarkan hubungan antara Grup Templar dengan Freemasonry dalam kata-kata berikut ini:

Di tahun 1312, ketika Raja Perancis, di bawah tekanan Gereja, membubarkan Grup Templar dan memberikan hak-hak mereka kepada para Ksatria St. John di Jurusalem, aktiviti para Templar tidak berhenti. Sebagian besar Templar berlindung di pelbagai loge Freemason yang beroperasi di Eropah pada saat itu. Pemimpin para Templar, Mabeignac, bersama beberapa anggota lainnya, mendapatkan perlindungan di Scotland dengan menyamar sebagai seorang tukang batu bernama Mac Benach. Raja Skot, Robert the Bruce, menyambut mereka dan mengizinkan mereka mengembangkan pengaruh besar terhadap loge-loge Mason di Scotland. Sebagai hasilnya, loge-loge Skot meraih peranan penting dari segi keahlian dan idea-idea mereka.

Freemason masa kini menggunakan nama Mac Benach dengan penuh hormat. Para Mason Skot, yang mewarisi pusaka para Templar, mengembalikannya ke Perancis bertahun-tahun kemudian dan membangun dasar bagi ritual yang dikenal sebagai Ritual Skot di sana.

Sekali lagi, Mimar Sinan memberikan banyak informasi tentang hubungan antara Templar dan Freemasonry. Di dalam sebuah artikel berjudul “Templar dan Freemason” dinyatakan bahwa “ritual-ritual upacara pembaiatan Grup Templar menyerupai Freemasonry masa kini.” Menurut artikel yang sama, sebagaimana di dalam Masonry, para anggota Grup Templar saling memanggil antara mereka “saudara”. Pada bagian akhir artikel tersebut, tercantum:

Grup Templar dan organisasi Mason saling memengaruhi antara satu sama lain. Bahkan ritual-ritual dari pelbagai lembaga begitu mirip sehingga bagaikan disalin dari para Templar. Dalam hal ini, para Mason telah mengidentifikasi diri mereka kepada para Templar begitu jauh dan dapat dikatakan bahwa apa yang dipandang sebagai esoterisme (kerahsiaan) asli Masonik sampai tingkatan yang penting merupakan warisan dari para Templar. Ringkasnya, sebagaimana kami sebutkan pada judul esei ini, kita dapat katakan bahwa titik bermulanya dari seni kemegahan Freemansory dan garis esoteris—awalnya milik para Templar dan hujung panahnya milik para Freemason.

Akhirnya, kami katakan, jelas bahwa Freemasonry mengakar dari Grup Templar, dan bahwa para Mason telah mengadaptasi falsafah grup ini. Tetapi sudah tentu, hal penting bagi pembahasan kita adalah sifat dasar dari falsafah ini.

Apa yang membawa mereka ke situ? Mengapa mereka mengalami perubahan seperti itu di Jurusalem? Apa kesan dari falsafah yang diadaptasi para Templar ini, melalui perantaraan Masonry, kepada dunia?

Teori Konspirasi 1

2009-06-07T10:55:00.000-07:00

Insyaallah pada kali ini,ak akan cuba mengupas sedikit demi sedikit teori2 konspirasi yang berlaku pada hari ini.Hari ini ramai diantara kita yang bersemangat untuk membebaskan Palestin,namun adakah kita benar2 tahu siapa musuh kita yang sebenar??Adakah musuh kita Israel@Amerika, atau musuh kita yang sebenar makhluk yang berdiri di belakang mereka.Dr Majid Zindani dalam buku Kebangkitan Generasi Sallehuddin Dan Pembebasan Al Quds menyebut bahawa syarat pertama kita hendak membebaskan Palestin adalah dengan kita mengenali musuh kita yang sebenar.Insyaallah dalam siri teori konspirasi kali ini aku akan merujuk pada http://eradajjal.blogspot.com

PENGASAS PERANG SALIB

"The Knight Templars ('Ksatria Haikal')" yang terkenal di dunia Barat, yang menjadi pengasas dan pendokong tentera salib, didirikan oleh anggota-anggota Majlis Kuasa Rahsia Kabbala di Eropah yang umumnya terdiri dari orang orang Yahudi. Tujuan mereka ialah untuk membangun kembali Haikal Sulaiman dan menghidupkan kembali kcpercayaan Kabbala di Palestina. Untuk tujuan itu mereka menghasut Paus Urbanus untuk "membebaskan Tanah Suci Jerusalem" dari tangan 'kaum kafir muslim penyembah berhala.

Beribu-ribu kaum Nasrani yang tertipu berangkat ke Jerusalem untuk menjalankan "perang suci" itu, yang lebih dikenal dalam sejarah dengan nama Perang Salib. Karena kaum muslimin mempercayai Tuhan Yang Maha Esa, dan memuliakan juga Nabi Isa a.s., maka mereka menganggap kaum muslimin sebagai penghalang utama ajaran syirik mereka yang menyembah Lucifer.

Para tentera Salib yang didukung oleh sejumlah raja-raja Eropah berhasil merebut Jerusalem dari tangan kaum muslimin pada tahun 1099. Tatkala Jerusalem jatuh terjadilah pembunuhan dan pemerkosaan, bukan saja terhadap kaum muslimin, tetapi juga terhadap ummat Kristian Timur. Menurut catatan Encyclopaedia Britanica selama pembunuhan itu, masjid Umar telah dibanjiri oleh darah kaum muslimin setinggi buku lali. Pemimpin pertama 'Knight Templars' bemama Codei Froi de Bouillar, yang menjadi raja Kristian Kabbala yang pertama di Jerusalem pada tahun 1099. Dua dekad kemudian 'ksatria haikal' Qabalis menjadi kekuatan yang paling ditakuti dan disegani di Eropah dengan harta kekayaan yang mereka rompak dari Palestin. Selama abad ke-l2 dan ke-13, 'ksatria haikal' menyebarkan kepercayaan Kabbala mereka ke seluruh Eropah melalui penguasaan politik, sosial dan kelompok-kelompok gereja.

Barulah pada awal abad ke-13 bangsa-bangsa Eropa menyadari kejahatan para 'ksatria haikal' Yahudi tersebut, dan akhirnya memutuskan untuk menyapu bersih mereka. Pada 1307 Kaisar Perancis Phillipe IV dengan dukungan Paus Clementus V, menangkap dan memenjarakan Jacques de Molay, pemimpin tertinggi 'ksatria haikal' dan sebagian besar anggotanya. Paus Clementus V mengeluarkan sebuah pengisytiharan yang menyatakan 'ksatria haikal' sebagai kelompok Anti-Kristian. Atas dasar pengisytiharan tersebut Molay dan para pengikutnya dijatuhi hukuman dibakar di tiang salib pada 1307.

Beberapa tokoh 'ksatria haikal' yang berhasil melarikan diri bersumpah untuk menghancurkan gereja, para raja, dan rahib. Beberapa orang di antara mereka berhasil menyelamatkan diri ke Scortland dan disana mendirikan 'the Scottish Rites" (Freemasons cawangan Scortland), dan beberapa lagi ke kerajaan-kerajaan Jerman, dan bergabung ke dalam organisasi 'Illuminati' Bavaria yang dipimpin oleh Adam Weishaupt, suatu cabang Kabbala di Eropa. Setelah 'Illuminati' dinyatakan terlarang di Bavaria, mereka menyembunyikan diri dan berhasil menguasai organisasi rahsia kaum Protestan 'Freemasonary' yang dipimpin Friederich yang Agung, raja Prussia1.

Betapapun banyaknya yang menyangka bahwa Perang Salib adalah ekspedisi ketenteraan yang dilakukan atas nama agama kristian, pada dasarnya keuntungan materialah yang menjadi tujuannya. Pada saat Eropah dilanda kemiskinan dan kesengsaraan yang berat, kemakmuran dan kekayaan bangsa Timur, terutama bangsa Muslim di Timur Tengah, menarik perhatian bangsa Eropah. Walaupun menggunakan wajah agama, dan dihiasi dengan simbol-simbol Kristian, gagasan Perang Salib sebenarnya lahir dari hasrat akan keuntungan duniawi. Inilah yang menyebabkan perubahan tiba-tiba dari ajaran cintakan kedamaian sebelumnya di kalangan Kristian Eropah pada periode awal sejarah mereka, kepada aktiviti ketenteraan.

Pengasas Perang Salib adalah Paus Urban II. Pada tahun 1095, ia mengendalikan council Clermont, di mana doktrin Kristian sebelumnya yang cintakan kedamai ditinggalkan. Perang suci diserukan, dengan tujuan untuk merebut tanah suci dari tangan orang Muslim. Sebagai tindak lanjut dari pertemuan council tersebut, terbentuklah satu pasukan Pejuang Salib yang amat besar, terdiri dari para tentera, dan puluhan ribu rakyat biasa.

Para ahli sejarah percaya bahwa usaha Urban II didorong oleh keinginannya untuk mengatasi pencalonan seorang pesaingnya dalam pemilihan paus. Sedangkan di sebalik sambutan penuh semangat dari para raja, pembesar, dan bangsawan Eropah atas seruan Paus, tujuan mereka pada dasarnya bersifat keduniaan. Sebagaimana diungkapkan oleh Donald Queller dari Universitas Illinois, “Kesatria-kesatria Perancis menginginkan lebih banyak tanah. Pedagang-pedagang Itali berharap untuk mengembangkan perdagangan di pelabuhan-pelabuhan Timur Tengah.... Sejumlah besar orang miskin bergabung dengan ekspedisi sekadar untuk melarikan diri dari kesusahan kehidupan sehari-harian mereka.”

Sepanjang jalan, gerombolan yang ganas ini membunuh banyaknya orang Muslim, dan bahkan Yahudi, dengan harapan untuk menemui emas dan permata. Pejuang-pejuang salib bahkan membelah perut korban-korban mereka untuk mencari emas dan batu-batu berharga yang mungkin telah mereka telan sebelum mati. Begitu besarnya nafsu serakah para pejuang salib kepada harta, sehingga tanpa sesal sedikitpun mereka merompak kota Kristen Konstantinopel (Istanbul) pada Perang Salib IV, dan membuang daun-daun emas dari lukisan-lukisan dinding Kristian di Hagia Sophia.

Setelah perjalanan yang panjang dan sulit, serta begitu banyak perampasan dan pembantaian orang-orang Muslim, gerombolan campur aduk yang disebut Pejuang Salib ini sampai di Jerusalem di tahun 1099. Ketika akhirnya kota itu jatuh, setelah pengepungan selama hampir lima minggu, para Pejuang Salib masuk. Mereka melakukan keganasan hingga sampai ke peringkat yang jarang disaksikan oleh dunia. Semua orang Muslim dan Yahudi di kota itu mati di hujung pedang. Dalam penceritaan seorang ahli sejarah, “Mereka membunuh semua orang arab dan Turki yang mereka temukan… baik lelaki maupun wanita.”Salah seorang Pejuang Salib, Raymond of Aguiles, menyombongkan kekejaman ini dengan berkata:

Tengoklah pemandangan yang menakjubkan ini. Sebahagian orang-orang kami (dan ini lebih murah hati) memenggal kepala-kepala musuh; yang lainnya memanah mereka, sehingga jatuh dari menara-menara; yang lain lagi menyiksa lebih lama dengan melemparkan mereka ke dalam api. Campakkan kepala, tangan, dan kaki-kaki mereka di jalan-jalan kota. Orang harus mencari jalan di antara mayat-mayat manusia dan kuda. Tetapi ini belum apa-apa dibandingkan dengan apa yang terjadi di Kuil Sulaiman, tempat upacara keagamaan biasanya dinyanyikan… di dalam Kuil dan serambi Sulaiman, orang-orang berkuda berkubang darah hingga ke lutut dan tali kekang mereka.

Selama dua hari, pasukan Pejuang Salib membunuh sekitar 40.000 Muslim dengan cara yang sangat biadab. Pejuang salib kemudian menjadikan Jerusalem ibukota mereka, dan membangun Kerajaan Latin yang merentangi dari perbatasan Palestin hingga ke Antioch (Antakia).

Selanjutnya, para pejuang salib mulai berupaya untuk memperjuangkan posisinya di Timur Tengah. Untuk mempertahankan apa yang telah mereka bangun, mereka perlu mengorganisasinya. Untuk itu mereka membentuk grup-grup militer, dalam bentuk yang belum pernah ada sebelumnya. Anggota grup-grup ini datang dari Eropah ke Palestina, dan tinggal di semacam biara, di mana mereka menerima latihan militer untuk memerangi orang Muslim.

Secara khusus, salah satu dari grup-grup ini berbeza dengan yang lainnya. Ia mengalami transformasi yang akan memengaruhi jalannya sejarah. Namanya: Grup Templar.

LAWAN ARUS 3

2009-06-06T11:44:00.000-07:00

Beberapa Fakta Tentang Perang Anti-British

1. Secara ringkas, negara “merdeka” bermaksud negara yang tidak dijajah atau terlepas daripada sebarang bentuk penjajahan. Negara merdeka adalah negara yang “berdaulat”.

2. Daripada tafsiran di atas, dapat disimpulkan bahawa kedaulatan tanah Melayu atau sebahagian daripadanya telah dinodai semenjak 1511.

3. Selama hampir 450 tahun, kaum penjajah Portugis, Belanda, Inggeris dan Jepun dengan biadapnya telah merompak kekayaan bumi kita serta menghina maruah penduduk-penduduk tempatan.

4. Setiap penindasan atau pencerobohan pasti ada perlawanan. Namun begitu, ada juga yang memilih untuk bersyubahat dengan pihak yang menceroboh!

5. Inilah dua tradisi dalam sejarah perjuangan kemerdekaan tanah air kita – yang satu menentang, dan yang satu lagi rela bekerjasama atau menjadi alat musuh.

6. Peristiwa-peristiwa seperti Perang Hang Nadim, Perang Raja Haji, Perang Naning, Perang Mahadi, Perang Maharajalela, Perang Bahaman, Perang Tok Janggut, Perang Haji Abdul Rahman dan lain2 adalah perang-perang patriotik melawan penjajahan.

7. Semangat perjuangan dan patriotisme tersebut telah diwarisi oleh Tentera Anti-Jepun Rakyat Malaya (TAJRM) pimpinan PKM dalam masa perang melawan Jepun.

8. Setelah Jepun dikalahkan, penjajah Inggeris bertapak semula di Tanah Melayu.

9. Seiring dengan kebangkitan nasionalisma di seluruh benua Asia, golongan-golongan patriotik dan demokratik rakyat luas Malaya telah menggembeling tenaga. Demikian terbentuknya gabungan PUTERA-AMCJA pada tahun 1947 menentang kolonial British.

10. Jun 1948, dalam usahanya menindas gerakan kemerdekaan, pihak berkuasa British telah mengisytiharkan “darurat’.

11. Kecuali UMNO yang dipupuk dan memihak kepada British, semua pertubuhan2 politik yang lain termasuk PKM dan Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) telah diharamkan.

12. Ratusan, malahan ribuan pemimpin2 kiri telah ditangkap dan dipenjarakan, ada yang dibuang negeri dan ada yang dihukum gantung sampai mati.

13. Berhadapan dengan white terror itu, PKM telah mengambil strategi untuk melancarkan perjuangan bersenjata anti-British. Perang inilah yang berlarut-larutan selama 41 tahun sebelum ianya tamat pada 2 Disember, 1989.

14. Ada orang bertanya: Mengapakah perang anti-British itu diteruskan setelah Malaya “merdeka” pada tahun 1957?

15. Mungkin mereka akan faham setelah memahami fakta di bawah ini:

• Inggeris telah memastikan supaya pilihan mereka iaitu Tan Sri Sir Claude Fenner menjadi Ketua Polis Malaysia “merdeka” yang pertama (1958 -1968);(gambar: Sir Claude Fenner)
• Sebelum itu, Fenner bertugas sebagai Pemangku Timbalan Setiausaha Keselamatan dan Perisikan di Jabatan Perdana Menteri Malaysia “merdeka”;
• Pada tahun 1955, beliau memegang jawatan Ketua Polis di Johor;
• Dalam masa melawan MPAJA (tahun 1945), warganegara British berpangkat Leftenan Kolonel itu bertugas dengan Pentadbiran Tentera British ("British Military Administration").

16. Masih ada lagi fakta yang menunjukkan betapa “berdaulat” dan “merdeka”nya Malaya selepas 31 Ogos 1957:
• Tunku menandatangani ‘Persetujuan Pertahanan Anglo-Malaya’ (AMDA – 1957) dengan British;
• Perjanjian ini membenarkan askar2 Komanwel bertapak dan beroperasi di bumi Malaya yang “merdeka”;
• Selepas 1972, AMDA diganti dengan ‘Perjanjian Pertahanan Lima Negara’ terdiri daripada Malaysia, Britain, Australia, New Zealand dan Singapura;
• Dalam masa yang panjang, tentera-tentera asing masih boleh kekal di bumi “merdeka” ini;
• Pangkalan tentera udara Australia di Butterworth adalah contoh.

17. Apakah British begitu prihatin dan baik hati terhadap masa depan bekas tanah jajahan yang mereka nodai selama ratusan tahun?

18. Watak sebenar kaum penjajah adalah untuk menceroboh, menindas dan memeras. Dari segi ekonomi, mereka telah memunggah segala kekayaan negeri ini melalui pemilikan dan penguasaan ke atas perusahaan2 besar seperti ladang-ladang getah, lombong bijih timah, “agency houses” dan sebagainya.

19. Jadi, apa muslihat Inggeris mengekalkan pegawai polis dan tenteranya selepas Malaya diisytiharkan “merdeka”?
Jawabnya: untuk terus melindungi syarikat-syarikat Dunlop, Socfin, Harrison Crosfield, Sime Darby dan lain-lain yang menjadi punca kekayaan besar mereka.

20. Inggeris menggunkan cara penjajahan bentuk baru atau “neo-kolonial” ini sebagai tipu muslihat mereka untuk terus berkuasa?
Ya, sebab itulah pejuang-pejuang seperti Boestamam, Dr Burhanuddin Al-Helmy, Ustaz Abu Bakar Al-Baqir dll. tidak pernah menerima hakikat kemerdekaan “setengah masak” ini. (gambar: Ustaz Abu Bakar Al-Baqir dan Ahmad Boestamam)

21. Apakah itu juga menjadi sebab perang anti-British diteruskan selepas 1957?
Jawabnya: Ya!

P/S:Dipetik dari blog http://matamin.blogspot.com.Semoga sedikit2 bagi pandang sisi yang lain dalam sejarah kemerdekaan malaysia hari ini

JAWAB ISU 2

2009-06-04T13:04:00.000-07:00

PMRAM mmg ade masalah. Pmram pon bias dlm certain hal spti isu izinterbit buku dr Manhal Pmram, membelakangkan ulama-ulama tertentu dan memuja Syeikh Nuruddin Banjari yg Mekkah sgtla kononnye, sbg nak memuaskan nafsu menghalalkan bid'ah

Ini artikel kedua yang aku tulis untuk betulkan sedikit mengenai silap faham dan isu yang dinyatakan oleh TSP.Mengenai isu izin terbit buku,PMRAM melalui BPnya telah menjawab isu ini berkali2 dan isu inilah yang sering ditanyakan oleh ahli PMRAM sendiri kepada pimpinan mereka.Ak teringt lagi aklam yang dijawab oleh us Muiz mengenai isu ini ;

"PMRAM berdaftar dengan syuun ijtimaie Mesir dan pihak kerajaan mesir sendiri telah menetapkan bahawa mana2 buku yang dikeluarkan oleh rakyat Malaysia di Mesir mesti ada tanda dan cop PMRAM.Cop PMRAM ni macam ISBN yang dikeluarkan oleh kerajaan Malaysia pada mana2 pihak yang nak terbit buku di Malaysia"

alah berapa sgtlah keuntungan yang PMRAM amik bila guna cop dia.PMRAM x kaya mana pun klau dapat komisen dr buku tu.Kita ni kalau duduk kat mana2 tempat kenalah ikut resam dan undang2 tempat tu.Pepatah Melayu pun ada sebut masuk kandang kambing mengembik masuk kandang harimau mengaum(kalau silap sorilah).Imam Hassan Al Banna sendiri pernah nasihatkan ikhwan agar taat dan patuh pada undang2.

Pasal MANHAL atau Markaz Pengumpulan Kajian dan hasil Penyelidikan Pmram adalah satu badan yang ditubuhkan oleh PMRAM untuk membuat kajian mengenai isu2 yang berkait dengan agama Islam dan mengumpulkan hasil kajian penuntut2 azhar di sini.Selain itu juga Manhal juga bertanggungjawab untuk memastikan setiap bahan yang diterbitkan oleh PMRAM mengikut manhaj ilmu agama yang betul.Sahabat2 suma boleh baca hasil kajian baru MANHAL mengenai isu hak penjagaan anak saudara Mohd Ridzuan Abdullah seorang muallaf.

Istilah memuja Syeikh Nuruddin adalah tidak tepat,kerana syeikh Nuruddin adalah seorang ulama yang diiktiraf ilmunya dan PMRAM mengadakan kelas bersama Syeikh Nuruddin sebagai menambah tsaqafah ilmu ahlinya.TSP kena sedar bahawa antara syeikh Nuruddin dan PMRAM sendiri ada banyak pertelingkahan pendapat namun biasalah adat seorang manusia memang ada perbezaan pandangan di antara kita.Namun kita hendakalh menjaga adab2 dalam berikhtilaf dan biarlah pendapat dan hujah kita dipandukan berdasarkan Iman dan Taqwa bukannya nafsu semata2.

Disini,ada sedikit pesan buat TSP,walaupun kita ada berbeza pendapat dengan golongan ulama namun kita hendaklah menjaga adab2 dengan mereka.Kita mesti ingat bahawa golongan ulama adalah pewaris nabi2.Sahabat2 kena ingat bahawa golongan ulama walaupun mereka berbeza pendapat sesama mereka,namun mereka masih menjaga adab2 sesama mereka.Antaranya ialah:

Kita renung balik kalam Imam Syafie mengenai Imam Ahmad Bin Hambal walaupun mereka berbeza pendapat dalam ilmu fiqh :

"Aku keluar dari Baghdad dan aku tidak meninggalkan di sana seorang yg lebih wara', lebih bertaqwa, lebih faqih dan lebih alim daripada Ahmad bin Hanbal."

kalau kita tak arif dalam sesuatu bidang x payahlah kita komen.Ingat dalam satu hadis nabi Muhammad S.A.W :

“Tatkala menjelangnya Qiamat, (berlakulah beberapa perkara iaitu), orang memberi salam hanya kepada golongan tertentu atau kerana ada kepentingan tertentu sahaja, berleluasanya perniagaan hingga isteri (terpaksa) menolong suaminya dalam perniagaan itu, gejala memutuskan silaturahmi, kesaksian yang palsu dan penyembunyian kesaksian yang benar, serta tersebar luasnya pena (tulisan bahan bacaan)” [Hadith riwayat Ahmad]

Dalam era kita bebas menulis sebagai seorang blogger,xder saper2 yang boleh menghalang kita untuk menyebarkan maklumat,namun sebagi seorang muslim kita masih terikat dengan adab dan panduan yang telah digariskan oleh Islam untuk menyebar dan menyampaikan maklumat.Semoga kita sering menjaga adab2 kiat dalam setiap kehidupan.Walaupun kita mengaku sebagai sufi@salafi@haraki,namun kalau kita tidak menjaga adab2 dan berakhlak mulia kita tidak layak untuk meletakkan gelaran tersebut atas badan kita.

P/S: Setiap artikel yang diambil dari sumber2 yang lain,sahabat2 boleh klik hyperlink dalam pada maklumat tersebut untuk mendapat kepastian yang jelas dan tepat mengenai kalam2 atau istilah tersebut.

LAWAN ARUS 3

2009-06-04T08:26:00.000-07:00

Penyakit Bermusuh Dengan Perkara Yang Tidak Diketahui

Ada orang bertanya saya apa itu Wahabi. Saya hanya menjawab : “maaf, ana kurang tahu secara detail”. Ada seorang ustaz dari Malaysia datang ke Aceh, bertanyakan saya apa cabaran-cabaran berada disini. Saya menjawab “berada di Indonesia perlu bersiap hadapi cabaran pemikiran. Terlalu banyak aliran pemikiran yang pelik-pelik, ajaran sesat, JIL dan lain-lain. Bab Aqidah dan asas Islam mesti kuat”. Beliau pula menambah : “ ya, banyak yang perlu diwaspadai…islam liberal..Wahabi…” . Saya tersenyum sahaja apabila dia menyebut Wahabi. Di Indonesia, aliran Wahabi sering dinisbahkan kepada pertubuhan Muhammadiyyah.

Malam tadi, pengajian bahasa Arab mingguan kami bertukar topic kepada persoalan Wahabi, bid’ah dan sejenisnya gara-gara seorang teman yang menimbulkannya dan didengari oleh ustaz, maka ustaz pun meminta pandangan kami. Kami hanya menjawab : maaf ustaz, kami pun banyak yang tak tahu..” Penjelasan, pandangan dan persoalan diberikan oleh ustaz kepada kami.

Antaranya :

1) Yang menggelar ‘wahabi’ kepada kelompok ini orang ramai atau mereka sendiri yang menggelar diri mereka Wahabi? Pernahkah mereka mengaku diri mereka adalah Wahabi ? dan siapakah yang mulakan pelabelan istilah Wahabi kepada mereka ?

2) Berapa ramai orang yang menyerang Wahabi, Salafi dan sebagainya, padahal mereka sendiri tidak tahu apa sebenarnya melainkan kerana terikut ( taqlid ) dengan orang lain yang mengkritik sedangkan mereka sendiri tidak pernah membaca dan mengkajinya.

3) Berapa ramai orang yang mengaku dia adalah Salafi, tetapi kehidupannya tidak mencerminkan bahawa dia golongan yang mengikuti jejak langkah Salafus Soleh. Boleh mengaku ‘saya Salafi’ , tetapi pastikan benar-benar mengikutnya. Jika tidak, diamkan sahaja.

4) Siapa Salafussoleh ? Mereka adalah golongan terdahulu diawal perkembangan Islam. Yang terbaiknya, kita berpegang kepada Hadith Nabi : Sebaik-baik manusia adalah pada kurunku ( Nabi dan sahabat ), kemudian kurun selepas ku ( Tabi’in ) dan kemudian selepas itu ( Tabi’ Tabi’in )”. Maka inilah golongan Salafussoleh yang ‘asli’. Adapun selepas itu telah muncul pelbagai aliran dan kefahaman yang pelbagai yang bisa kita terima dan bisa kita tolak.

5) Imam-Imam Mazhab sendiri sebenarnya tidak mahu mereka itu dijadikan contoh ikutan. Maka istilah ‘ pengasas’ mazhab ini adalah Imam Syafie. Imam Malik, Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Hanafi adalah tidak tepat kerana bukan mereka yang menjadi pengasas kepada mazhab tersebut. Namun ulama’-ulama (muridnya) selepasnya yang menisbahkan kefahaman itu dan ini adalah dari mazhab ini (mana-mana mazhab). Imam Syafie sendiri pernah menyebut : Sekiranya kamu bertemu dengan Hadith yang lebih rojih ( sohih dan kuat ) daripada Hadith yang aku riwayatkan, maka ambillah yang itu dan tinggalkan hadith dari ku ini.

6) Benarkah pembahagian bid’ah terbahagi kepada 2 iaitu hasanah (baik) dan sayyi’ah (buruk/tercela) itu dari ucapan Imam Syafie ? atau dari ucapan ulama’ lain lalu dinisbahkan kepada Imam Syafie? Didalam kitab Imam Syafie, pembahagian bid’ah disebut bid’ah duniawi dan ukhrawi. Sebagai contoh bid’ah duniawi adalah kewujudan kenderaan pada hari ini. Maka ia tidak menyangkut soal ibadah atau ukhrawi.

7) Tahlil adalah amalan yang baik kerana maksud tahlil adalah ‘mengucapkan kalimah Lailaha illallah’. Namun kaedah pelaksanaanya yang menyebabkan rosak dan bid’ahnya amalan tersebut. Contohnya: penetapan bilangan hari untuk mengadakan tahlil, tuan rumah yang sedang berduka yang menyediakan makanan (bahkan ada yang terpaksa berhutang), tuan rumah sendiri tidak turut serta, tetapi hanya menjemput orang yang datang kerumah. Maka yang terbaiknya, jiran yang menyediakan makanan kepada keluarga simati dan lebih baik ahli keluarga yang berkumpul bersam berdoa untuk simati baik bertahlil ( Lailahaillallah) atau berdoa.

8) Hadith Nabi mengenai ‘Kullu bid’atin dholalah…….” Itu jelas dan tidak perlu dita’wil dengan macam-macam lagi. Jika ada yang menyebut “saya melaksanakan amalan ini walaupun Nabi tidak buat semata-mata untuk tujuan baik “, maka dia perlu memahami hadith Nabi ini :

“ Tidak ada sesuatu kebaikan pun melainkan aku telah contohkan dan tidak ada satu keburukan pun melainkan aku telah larangnya. “ Maka amalan apa sahaja yang baru dimunculkan dengan tidak ada sumber, seolah-olah menggambarkan masih tidak cukup apa amalan yang Nabi telah contohkan dan laksanakan.

9) Terdapat juga satu ungkapan ( maaf, saya lupa statusnya hadith atau kata-kata ulama’-tolong disemak semula ) : “ tidak ada satu bid’ah yang timbul, melainkan disana adanya sunnah yang ditinggalkan”. Contoh mudah : Orang melazimi bacaan Yasin dimalam Jumaat, akhirnya mereka meninggalkan bacaan Surah Al-Kahfi yang sunnah (ada dalam hadith Nabi). Bukan tidak boleh membaca Yasin, namun penetapan hari dan menjadi pelik jika tidak dibuat, itu yang bermasalah. Mungkin baik jika sekali sekala ditukar dengan Al-Kahfi pula.

10) Doa Qunut bukan permasalahan bid’ah, ia adalah masalah khilafiah ( pelbagai pandangan ulama’ ) kerana ada hadith Nabi pernah melakukannya dan ada juga hadith yang Nabi pernah meninggalkannya. Maka terpulang kepada kita. Jika kita berada ditempat orang yang melakukannya, maka ‘raikanlah’ mereka dengan melakukannya. Begitulah sebaliknya.

11) Berzikir selepas solat adalah anjuran dari Nabi. Sebagai contoh : membaca Al-Ikhlas 3 x, Al-Falaq 3 x dan An-Nas 3 x, Tasbih 33 x , Tahmid 33 x dan Takbir 33 x. Adapun jika ada pelbagai penambahan-penambahan dalam bacaan zikir selepas solat, mungkin itu hanya amalan ulama’-ulama’ sahaja. Yang terbaiknya, kita mengikuti yang dibuat jelas oleh Nabi ( rujuk didalam mana-mana kitab bab solat atau zikir selepas solat yang sohih ).

12) Dalam soal men’jahar’kan ( menguatkan ) bacaan zikir selepas solat, jika kita bertujuan mendidik anak-anak, murid disekolah, maka kita yang menjadi imam boleh kuatkan suara dengan tujuan memberitahu kepada mereka apa yang perlu dibaca selepas solat. Adapun setelah mereka sudah benar-benar faham dan bisa lakukan, sudah cukup. Masalah yang sering timbul adalah : ramai orang yang lebih suka mengikuti zikir bersama imam (mungkin hanya ikut-ikut sahaja), akhirnya soal berapa jumlah bilangan bacaan-bacaan yang sunnah itu tidak dipedulikan lagi kerana mereka sendiri bukan menghitungnya sendiri. Maka yang terbaiknya berzikir masing-masing kerana kita lebih bisa memberi tumpuan daripada mengikuti orang.

( Kerana maksud solat adalah : amalan ibadah yang dimulai dengan takbiratul Ihram dan disudahi dengan salam. Maka berzikir dan berdoa bisa secara sendiri-sendiri. Walaupun ia tidak termasuk rukun solat, janganlah ditinggalkan langsung kerana Nabi sendiri mengangkat tangan berdoa pada Allah )

13) Masalah di Malaysia dalam isu bid’ah ini adalah :

a) Teknik (uslub) para ustaz, da’ie dan sebagainya yang tidak baik dalam memberi penerangan tentang permasalahan ini kepada orang awam baik dikampung atau dikota. Drastik, keras dan terburu-buru. Sampaikan secara tidak langsung, perlahan-perlahan itu lebih baik. Jangan terus mem’bid’ah’kan mereka. Ada sebuah kata-kata : jika sebuah perkara yang baik yang jika terus disampaikan pada saat itu, akan menimbulkan mudarat sahaja, maka tinggalkan dahulu (sementara waktu). Namun, jika kita ditanya oleh mereka itu, maka terus terang dan segerakan penyampaian secara jelas (kerana mereka sendiri yang datang bertanya).

b) Segelintir orang yang sering berbicara soal bid’ah, salafi dan sebagainya, mereka sendiri tidak mencerminkan amalan yang benar-benar baik, bahkan sibuk soal bid’ah, yang wajib sendiri mereka tidak terjaga .(Bukan semua, segelintir sahaja).

Baik, inilah sahaja yang dapat saya kongsi dengan teman-teman pembaca hasil perkongsian dengan ustaz. Apa-apa pun, saya tidak memaksa pembaca untuk terus bersetuju dengan saya atau ustaz ini sepenuhnya. Yang saya mahukan hanya kita mengubah sikap daripada menyerang dan bermusuhan dengan sesuatu yang tidak kita ketahui kepada menyerang dan bermusuhan dengan sesuatu yang kit baca, kaji dan teliti, sumber yang jelas dan seumpamanya. Itu sahaja. Baik kepada Wahabi , Salafi atau sesiapa sahaja kerana inilah sifat penuntut ilmu yang tidak terus ‘beriman’ dengan sebuah sumber dan menafikan sumber yang lain. Elakkan sering mengungkapkan kalimah “menurut saya, menurut pandangan saya, saya beranggapan….gunakanlah “menurut Al-Qur’an, menurut Hadith, menurut ulama’…khasnya dalam soal hukum hakam agama..jika tidak tahu, katakan sahaja “saya tidak tahu” .

Bahkan, saya bersetuju jika ada teman-teman yang berbeza pandangan dan mengkritik Pres.Gamis contohnya, namun syaratnya anda mesti berhadapan dengannya dan dengar penjelasannya dahulu. Kemudian bantahlah dan kritiklah pandangannya itu jika tidak benar dan tepat.

P/S: artikel ini dipetik dari sdra fadhlullah (http://arruhuljadid86.blogspot.com/).Kita semua klu nk hentam sesuatu janganlah hentam bodoh mcm tu je.Biarlah kita bagi kritikan berguna.Janganlah mengkritik dengan nafsu tapi kritiklah dengan akal dan iman.Ramai orang yang suka mengkritik tapi tidak dapat menerima kritikan.Ramai orang yang mengkritik seseorang dalam keadaan dia sendri tidak tahu menahu mengenai hal2 tersebut.Semoga artikel ini sedikit demi sedikit membuka pemikiran pembaca blog ni

JAWAB ISU 1

2009-06-02T12:14:00.000-07:00

Dalam post kali ini,aku cuba menjawab beberapa silap faham yang dikemukakan oleh sahabatku tan sri penkt(che-detde2nd.blogspot.com).Dalam post kali ini mungkin aku tersilap faham maksud yang tersirat dari kalam TSP namun ak cuab menjawab ikut kefahaman dan pengetahuan yang ak dapat.Aku hanya menumpukan pada artikel beliau bertajuk "KALO LEPAS MODERATOR MEMANG JAMBU" pada 29 Mei 2009.

Syiah juga merupakan golongan yang mencanak dalam membawa kebencian kepada golongan salafi (baca: WAHABI). Mereka berjaya mewujudkan trend kebencian ini sehingga golongan-golongan sufi turut sama menjadi benci kepada golongan salafi sepertimana isu wahabi-anti-wahabi di kalangan mahasiswa Mesir yang masih berlarutan.

Fakta ni tidak berapa betul kerana penentangan golongan sufi pada wahabi bukan kerana trend kebencian yang diwujudkan oleh golongan syiah tetapi kerana wahabi mengaharamkan semua tariqat2 kesufian.Sahabat2 kena memahami bahawa Syeikh Muhammnad bin Abdul Wahab mengharamkan tariqat kesufian pada zaman beliau disebabkan oleh kesesatan yang melampau yang telah dilakukan oleh sesetengah tariqat sufi apda masa tersebut,namun adalah silap untuk kita mengharamkan semua tariqat kesufian yang ada di dunia ini.Ini kerana ada sebahagian tariqat kesufian yang memang betul2 menepati syarak dan tidak bercanggah denagn syarak.Kita semua kena menyedari bahawa jasa golongan sufi dalam penyebaran Islam di Tanah Melayu adalah sangat besar,kerana golongan inilah yang telah berjaya mengislamkan penduduk Tanah Melayu pada masa itu.Namun kita tidak menafikan bahawa ada sestengah golongan sufi yang memang bercangagh dengan ajaran Islam.Di Mesir ini sendiri bukan sedikit tariqat2 kesufian yang sesat.Namun tidak adil jikalau kerana segelintir golongan sufi yang sesat kita terus mengharamkan ajaran tasauf dan mengikut tariqat sufi.

Mahasiswa Azhar ada yang bercanggah pendapat dengan wahabi bukan kerana pengaruh yang disebarkan oleh syiah kerana mereka juga anti pada syiah yang bukan dari golongan ASWJ.Mereka bercanggah pendapat kerana ada sesetengah orang wahabi yang mengata golongan ulama sehinggakan hilang hormat mereka pada sesetengah ulama. Selain itu,mereka juga meyakini bahawa ada khilaf di kalangan ulama kerana pemahaman setiap dari mereka terhadap Al Quran adalah berbeza-beza dan tidak salah buat golongan ulama yang mempunyai ilmu yang sahih untuk berijtihad bahkan ijtihad mereka diberi pahala dan kita orang awam hendaklah menghormati golongan ulama kerana mereka adalah pewaris nabi2. Ini berbeza dengan sesetengah wahabi yang terus menutup pintu ijtihad dan khilaf dan hanya menganggap bahawa pendapat mereka sahaja yang betul.

Untuk kes kita di Malaysia, mereka cuba menggunakan Singapura dalam menggugat kestabilan negara, mereka menggunakan kaum Cina di Malaysia dalam menggugat kestabilan kaum Melayu yang tak bape stabil, dengan mempergunakan isu-isu equality, hak sama rata, kononnya Malaysia mengamalkan dasar Apartheid. Yang mereka mahukan hanyalah untuk melemahkan umat islam di Malaysia. Memang secara teori Islam menganjur kepada equality dalam perkara ekonomi. Tetapi dalam kes negara multi-racial seperti Malaysia, teori ini masih belum boleh dipraktikkan. Anda boleh rujuk status perkembangan ekonomi kaum Melayu berbanding dengan kaum-kaum lain. Sebab itu kerajaan sedang tergesa-gesa dalam meningkatkan prestasi kaum Melayu dalam banyak aspek, terutamanya ekonomi, seperti menambah jumlah profesional-profesional melayu dalam banyak bidang; Program Medik Timur Tengah!

Pendapat ini berbau racist dan bgi aku tidak berapa tepat sebab musuh-musuh islam(zionist,freemason,illuminiti,USA,British) mereka bukan sahaja mempergunakan bangsa lain sebagi tali barut mereka tetapi mereka juga menggunakan sebahagian dari pemimpin Melayu Islam sebagai tali barut. Sejarah telah menunjukkan bahawa kemerdekaan Tanah Melayu pada masa itu diserahkan oleh British pada anak buah mereka yang mendapat pendidikan dan asuhan dari British. Kita semua kena menyedari bahawa perjuangan kemerdekaan pada awalnya digerakkan oleh golongan Ulama dan golongan kiri. Di saat PEKEMBAR pada masa itu melaungkan slogan Hidup Melayu,PKMM telah melaungkan slogan merdeka. Golongan Ulama juga telah berkumpul di Gunung Semanggol menubuhkan Hizbul Muslimin untuk memperjuangkan kemerdekaan Tanah Melayu. Namun akhirnya penat lelah mereka telah dihilangkan dari sejarah dan yang menuai hasil adalah tali barut British. Kita juga kena menyedari bahawa siapakah yang telah menjual Singapura pada Lee Kuan Yew dan menjual air dan tanah yang murah pada Singapura??

Aku juga berpendapat bahawa untuk menjaga dan memelihara kedaulatan Tanah Air bukanlah dengan meniupkan semangat perkauman yang melampau tetapi menyatupadukan penduduk Malaysia yang berbilang kaum. Kita semua kena mengambil iktibar dari sirah nabi Muhammad S.A.W yang telah membuat sahifah Madinah (perlembagaan Madinah) yang menjaga kebajikan semua kaum yang ada di Madinah termasuk Yahudi dan dalam perjanjian tersebut dinyatakan bahawa semua penduduk Madinah hendaklah mempertahankan Madinah dari serangan musuh.

Teori equality memang tidak berapa tepat kerana sebagai penduduk asal tanah Melayu,orang melayu mempunyai beberapa hak2 keistimewaan dan kedaulatan agama Islam perlu dipertahankan dan penganut agama lain tidak boleh melawan status quo agama Islam. Namun dari sudut menjaga kebajikan setiap penduduk Malaysia, orang cina dan orang india yang miskin dan susah hendaklah dibantu dan hak-hak agama lain untuk beribadah juga hendaklah dijaga. Itulah keindahan Islam yang menyebabkan Islam mendapat tempat dihati penduduk asal mana-mana tempat sewaktu era perluasan wilayah Islam. Namun apabila kita terlalu menjaga puak kita sahaja walaupun dalam keadaan batil (assabiah) keindahan Islam tidak akan dilihat oleh golongan bukan Islam.

Program Medik Timur Tengah hendak menguntungkan bangsa melayu atau menguntungkan kocek2 chukong ayng terlibat???Cuba fikir sejenak adakah kita mampu mengislamkan golongan bukan Islam kalau mereka belajar di ardul Kinanah ini??

P/S : Sorilah kalau tulisan aku kali ini serabut sangat,aku x thu nak ubah macam mana baru bertatih dalam dunia bloggers. Tulisan merah tu dari TSP dan yang hijau tu dari aku,mana2 yang ak x qoute tu kira aku setuju ah

LAWAN ARUS 2

2009-06-02T11:37:00.000-07:00

ADAKAH WAHABI TALI BARUT BRITIS FREEMASON 2 ???

Hasil kajian dan mesyuarat pihak British Freemason, mereka dapati Syeikh Abdul Wahab adalah instrumen yang sesuai yang boleh digunakan mereka untuk membawa ‘idea’ ini ke dalam masyarakat Islam di Semenanjung Arab. Ini kerana, adalah tidak logik pihak British melalui residen-residennya untuk bercakap soal undang-undang Islam di tengah-tengah masyarakat Islam.

(Gambar) Perkuburan Baqi yang dimusnahkan Ibnu Saud pada 1925.

Syeikh Abdul Wahab berjaya dipilih sebagai jurucakap dan juru pelaksana idea British Freemason tanpa beliau sendiri sedari. Kita boleh simpulkan Syeikh Abdul Wahab adalah kambing hitam Arab yang ditangkap British, kemudian ditutup matanya, kemudian diletakkan bom jangka di badannya dan kemudian dilempar di tengah-tengah masyarakat Islam Arab Saudi.

Tetapi pergerakan Wahabi bergerak terlalu cepat seolah-olah diarah oleh sesuatu dari belakang. Syeikh Abd Wahab berjaya menguasai keseluruhan pemikiran masyarakat Arab Saudi tentang bahaya Bidaah. Bagaimana British Freemason membantu fahaman Wahabi ini berkembang amat menghairankan. Namun matlamatnya semakin jelas apabila tiba era keruntuhan Kerajaan Khalifah Uthmaniyah.

Khalifah Uthmaniyah sampai ke penghujung apabila tercetusnya pemberontakan pertama golongan Wahabi pada 1818. Penentangan itu didalangi oleh Saudi al-Faisal I. Pergerakan penentangan yang didominasi oleh pengikut Wahabi sekali lagi melakukan pemberontakan pada akhir kurun ke-19.

Selepas Perang Dunia 1, negara-negara kekuasaan Empayar Uthmaniyah telah dipecah-pecahkan kepada beberapa bahagian. Manakala setiap bahagian pecahan itu diletakkan regim-regim Arab boneka untuk mentadbir negara baru mereka. Sebagai pengganti kepada kejatuhan kekuasaan Uthmaniyah ke atas Arab Saudi, British Freemason telah menganugerahkan kekuasaan pentadbiran Arab Saudi kepada Ibnu Saud pada 1932. Satu tahun kemudian, dalam 1933, Saudi memberi konsesi minyak kepada California Arabian Standard Oil Company (Casoc) yang bergabung dengan Standard Oil of California (SOCAL) dan kini dikenali sebagai CHEVRON yang diketuai oleh agen-agen Rothschild dan Rockefeller.

Sejak masa itu, Arab Saudi menjadi salah satu rakan dagangan terpenting pihak Barat di kawasan Timur Tengah. Arab Saudi bukan sahaja rakan minyak terpenting tetapi juga dijadikan anjing salakan yang berlakon menentang Israel di pentas antarabangsa. Sedangkan bunyi salakan itu adalah bunyi yang dirakamkan sendiri oleh Israel.

Perancangan berbelas-belas tahun ini semakin berjaya apabila Britsh Freemason berhasil melahirkan pemikir-pemikir Islam boneka yang cuba mempromosikan fahaman Wahabi. Dalam perancangan mewujudkan masyarakat Islam yang tidak mengamalkan sunnah, kini strategi itu sedikit demi sedikit di ubah ke arah mewujudkan masyarakat Islam yang berstatus pengganas. Kekuatan strategi British Freemason amat bergantung kepada kemantapan fahaman Wahabi dikalangan masyarakat Arab Saudi dan ulama’-ulama’ boneka Wahabi.

Kontraktor-kontraktor boneka mula diberanakkan seperti Laden (bapa Osama) yang mendapat kontrak sepenuhnya membina masjidil Haram dan sebarang pengubahsuaian. Kekayaan Laden ini dijadikan modal awal yang akan membiayai suatu projek mempromosi aktiviti “Bunuh Diri Untuk Agama” di tengah-tengah masyarakat Islam. Matlamat utama ialah orang Islam membunuh orang Islam lain tanpa pengaruh dari luar. Orang yang diarahkan dan dijadikan kambing hitam ialah Osama anak kepada Laden.

Osama yang berfahaman Wahabi ini tahu strategi ini dan sudah pun sedia mendapat skrip lakonannya. Maka tidak hairanlah Osama dengan mudah diterima oleh madrasah di Afghanistan tempat ia mula-mula belajar berjihad sebelum tahun 2000. Kenapa pasukan Mujahidin di Afghanistan senang menerimanya? Mudah saja, Osama mempunyai wang yang banyak. Mujahidin pula memerlukan wang untuk melawan Russia. Cuma yang menyedihkan adalah pasukan Mujahidin yang berhati mulia di sana tidak tahu bahawa Osama adalah pelakon terhandal keluaran Freemason iaitu Rothschild.

Kuasa kewangan Rothschild semenjak perlantikan Ibn Saud sebagai pemerintah Arab Saudi berjaya menyelinap masuk ke dalam kantung ekonomi keluarga Saud. Keadaan ini mewujudkan suatu situasi kebergantungan Keluarga Saud terhadap aliran wang masuk dari Rothschild. Dalam erti kata lain, Rothschild berjaya memastikan ekonomi Keluarga Saud bergantung sepenuhnya kepada projek-projek syarikat minyak Rothschild. Matlamat tercapai, untuk menguasai sesebuah negara dari seluruh aspek, adalah penting menjaga poket keluarga pemerintah terlebih dahulu.

Situasi kebergantungan ini membuka ruang penuh untuk British Freemason menguasai pentadbiran dan dasar luar Arab Saudi. Bagi memastikan keluarga Saud tunduk patuh, Rothschild memberi sumbangan beratus-ratus juta tanpa henti untuk semua kos-kos pembinaan masjid seluruh Arab Saudi.

Dalam 1999, King Fahd telah menghadiri mesyuarat Bilderberg, disyaki oleh kebanyakan pemerhati politik berbincang tentang peranan beliau dalam agenda One World Government sama seperti peranan yang dimainkan oleh Arafat dan Pope. Buktinya, keluarga Saud sekarang ini adalah sebahagian daripada boneka-boneka rangkaian Illuminati.

Diterjemah dan diubahsuai dari artikel David Livingstone, penulis buku The Dying God: The Hidden History of Western Civilization

P/S: artikel ini aku kutip dari http://dajjal.wordpress.com,just nak buka pada perbincangan dan pembuktian dengan dalil2 yang kukuh,pandangan yang aku kemukakan dalam artikel ini bukan mengambarkan pandangan peribadi aku tapi untuk membuka sudut pandang yang lain dalam diskusi isu ini.

LAWAN ARUS 1

2009-06-02T11:28:00.000-07:00

ADAKAH WAHABI TALI BARUT BRITIS FREEMASON 1 ???

Illuminati telah mencipta dua bentuk gerakan yang menekan masyarakat. Pertama, Demokrasi Liberal, untuk Barat menentang Keganasan dan kedua, gerakan politik berwajahkan Islam. Kedua-dua gerakan ini akan memaksa kita bergerak ke arah objektif akhirnya iaitu New World Orde.

Barat dan Islam mempunyai era yang panjang dalam kesesuaian antara mereka, namun sejarah telah diubah untuk menjana mitos “Pertembungan Ketamadunan” (Clash of Civilazation). Dalam perancangan untuk membakar sentimen Barat untuk menentang Islam, kesemua perhatian kita telah difokuskan ke arah sifat-sifat Wahabi yang fanatik, atau lebih spesifik, kita diarah memperkatakan tentang individu yang direka personalitinya oleh golongan Freemason iaitu Osama Bin Laden.

Peter D. Goodgame (Penulis Buku Konspirasi Politik)

Bagaimanapun, menurut suatu artikel yang ditulis oleh Peter Goodgame iaitu The Globalist and the Islamist, pihak Freemason mempunyai peranan tersendiri dalam membentuk dan menaja semua organisasi-organisasi pengganas pada era abad ke-20. Tetapi sejarah sebenarnya bermula pada abad ke-18 dimana British Freemason mencipta ideologi Wahabi yang menjadi pegangan Arab Saudi sebagai satu cara merealisasikan objektif mereka.

Seorang perisik British, bernama Hempher, yang juga ahli Freemason bertanggungjawab ke atas pembentukan fahaman Wahabi. Maklumat ini didedahkan oleh seorang penyelidik dari Turki iaitu Ayyub Sabri Pasha pada 1933 dalam laporannya yang bertajuk Mir’at al-Haramain. Menurutnya lagi, polisi British Freemason dalam menyerang sesebuah negara ialah dengan cara Pecah dan Perintah (Divide and Conquer). Ini termasuklah seperti kes fahaman Ahmadiyya di India pada abad ke-18.

Buku The Memoirs of Mr. Hempher (edisi Arab)

Maklumat terperinci konspirasi ini boleh didapati pada sebuah dokumen yang bernama “The Memoirs of Mr. Hempher”, yang diterbitkan dalam beberapa siri dalam akhbar Jerman yang berjudul Spiegel. Akhbar ini kemudiannya berpindah ke Perancis. Seorang doktor berketurunan Lubnan telah menterjemah dokumen tersebut ke dalam bahasa Arab dari bahasa Jerman, yang kemudiannya barulah diterjemah ke bahasa Inggeris dan beberapa bahasa lain

Dokumen tersebut adalah tulisan tangan pertama Hempher (perisik British) dalam melaksanakan misi untuk kerajaannya. Dokumen itu jugalah yang menceritakan bagaimana dia boleh sampai ke Timur Tengah untuk ‘mencari jalan’ menjatuhkan Empayar Islam Uthmaniyah. Dengan ‘jalan baru’ yang dibina Hempher itulah kerajan British menggunakannya untuk menyuntik fahaman perkauman, kebangsaan, ketagihan arak, perjudian, perzinaan dan pembukaan aurat wanita Islam.

Tetapi strategi terpenting sekali yang direncanakan ialah menerapkan nilai-nilai bida’ah dalam jiwa setiap muslim. Selepas penerapan ini berjaya, maka mata masyarakat dunia akan cuba dialihkan kepada Islam dan dalam masa yang sama konsep “Islam adalah agama pengganas” disuntik sedikit demi sedikit.

Untuk menyemai sifat kefanatikan dan fahaman Wahabi dalam masyarakat Islam, perlu bagi pihak British Freemason memahami dahulu apa yang didakwahkan oleh agama Islam. Hasil daripada kajian mereka tentang Islam, mereka mendapati agama Islam menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada kemungkaran, persamaan hak antara semua kaum dan bangsa dan menyeru kepada persaudaraan sesama Islam. Membunuh sesama Muslim juga dilarang sama sekali.

Kerajaan Uthmaniyah: Sultan Abd Hamed II, (Kanan) Sultan Abd Hamed memberitahu pegawai-pegawainya tentang perletakan takhta kerajaan,

Bagaimana pun, sebagai sebahagian dari strategi Pecah dan Perintah mereka, Brish amat berharap masyarakat Arab Islam menentang sendiri saudara-saudara Turki mereka yang memegang tampuk pemerintahan Kerajaan Uthmaniyah. Jalan terbaik untuk mencapai matlamat ini, mereka dapati ialah mencari ruang-ruang dalam undang-undang Islam yang membolehkan masyarakat Arab lain mengisytiharkan Kerajaan Turki sebagai MURTAD.

IMBAU SEJARAH 3

2009-05-31T14:12:00.000-07:00

GOLONGAN KIRI: PEJUANG ATAU PETUALANG SIRI 3

LAGENDA MAT INDERA

Nama penuh: Ahmad bin Indera, berdarah pahlawan daripada keturunan Datuk Bentara Husin Lela Pahlawan Siak Seri Inderapura yang menjadi Panglima Kanan Sultan Sharif di Siak.Memiliki sifat terpuji seperti lemah lembut, peramah, mudah tersenyum, suka melawak, tidak mudah marah dan tidak gemar menyakiti hati orang lain.

Seorang hafiz al-Quran, gemar bernasyid, berkasidah dan berzanji. Berguru kepada Kiyai Haji Fadzil Bentan yang menjadi salah seorang guru dan penasihat DYMM Sultan Ibrahim.Dilahirkan pada 1920 di Kampung Gombak, Peserai, Batu Pahat. menamatkan persekolahan peringkat darjah enam sekolah agama pada tahun 1937, dan bertugas sebagai seorang guru agama di Parit Setongkat, Muar.

Melibatkan diri dalam politik dengan tujuan memerdekakan tahahair daripada penjajahan Inggeris.Beliau menjadi ahli sayap pemuda Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) yang dipimpin Dr Burhanuddin al-Helmy dan Ishak Haji Mohammad;Mat Indera juga aktif didalam pergerakkan yang dikenali sebagai Angkatan Pemuda Insaf (API).

Mat Indera telah memilih untuk masuk ke hutan dan meneruskan perjuangan secara gerila pada bulan Jun 1948, mungkin terpengaruh dengan perjuangan Revolusi Indonesia menentang Belanda.Beliau bergerak di daerah Muar, sekitar kawasan Lenga, Pagoh, Jorak, Bukit Kepong dan Poris.Memandangkan gerakan gerila yang sudah sedia aktif bergerak di dalam hutan ialah kumpulan orang-orang Cina dikenali sebagai Bintang Tiga,maka Mat Indera tidak punya pilihan melainkan perlu membina hubungan dengan mereka sebagai pelindung walaupun hakikatnya matlamat perjuangan berbeza;atas dasar inilah Mat Indera dilabel sebagai komunis yang ganas, berbahaya dan tidak beragama.Mat Indera menjadi ketua gerila PKM Melayu bagi Daerah Muar,Batu Pahat dan Melaka.

Mat Indera menempa nama sebagai pejuang gerila yang paling dikehendaki apabila dikaitkan dengan peristiwa serangan Balai Polis Bukit Kepong. Sebaliknya menurut saksi, seorang anggota polis marin bernama Abu Bakar yang terselamat dalam serangan, Mat Indera tidak tidak terlibat menembak atau menyerang anggota Polis,malah sebaliknya melindungi dan menyelamatkan keluarga anggota polis di Rumah Pasong Bukit Kepong.

Mat Indera memang bertanggungjawab mengarahkan serangan tetapi arahan yang diberikan ialah untuk menangkap beberapa orang anggot polis yang berjudi dan mabuk pada malam Tahun Baru Cina, sebaliknya gerila-gerila Cina di bawah arahan beliau telah membuat pakatan rahsia dan mengingkari perintah lalu membakar dan membunuh polis.

Tragedi Bukit Kepong dijadikan alasan oleh Inggeris untuk mengukuhkan dakwaan keganasan dan kekejaman Mat Indera.Inggeris menetapkan reward $75,000 sebagai hadiah tawaran penangkapan. Mat Indera dikatakan mempunyai ilmu ghaib dan telah beberapa kali terlepas daripada tangkapan.

Namun salah seorang pengikutnya bergelar Mat Tukyo telah ditangkap Inggeris dan dipujuk untuk membelot bagi menangkap Mat Indera.Mat Tukyo berunding dengan 2 orang kawannya yang lain yang dikenali sebagai Beladang dan Misban.Mereka bersetuju untuk bekerjasama dengan Inggeris setelah permintaan mereka untuk diberi ganjaran sekeping tanah untuk tapak rumah dan kebun diterima oleh Inggeris.

Pada malam 14 oktober 1952, Mat Indera dijemput ke sebuah perjumpaan di kampung Seri Medan, dan dihidangkan tempe goreng dan air kopi yang bercampur dgn kecubung,yang boleh menyebabkan rasa mengantuk dan mabuk jia meminumnya.Mat Indera setelah diberi minum air kopi bercampur kecubung itu telah tidak sedarkan diri; maka pada ketika itulah Mat Tukyo mencabut segala tangkal.Di katakan tangan Mat Indera diikat dengan lalang dan kemudiannya dibawa ke Balai Polis Seri Medan.Adalah dipercayai kehilangan tangkal dan ikatan lalang menggugurkan semua kekuatan ilmu kebatinan beliau.Mat Indera semasa didalam tahanan Inggeris telah dipamerkan ke khalayak ramai sebagai sebahagian propaganda Inggeris.

Mat Indera dipenjarakan di beberapa tempat, dari Batu Pahat ke Johor Bahru, Pulau Pinang, Pudu dan Taiping.Di dalam penjara mat Indera didera.Akhirnya Mat Indera menjalani hukuman gantung sampai mati pada jam 11 malam 30 Januari 1953 di Penjara Taiping.Jenazahnya dikebumikan di Kampung Jambu Air, Taiping.

Antara cerita lain tentang Mat Indera ialah menahan komunis dari membunuh anggota polis yang cedera di depan balai polis sewaktu serangan di Rumah Pasong Bukit Kepong.Chin Peng pernah mengatakan sekiranya Mat Indera menyerah diri ketika itu, ramai orang Melayu yang menyertai PKM akan mengikut jejaklangkahnya juga.Manakala adik Mat Indera mengatakan bukan Mat Indera yang mengetuai serangan Balai Polis bukit Kepong.

Manakala menurut cerita orang ,kali pertama kena tangkap,Mat Indera memberitahu yang dia hendak sembahyang dan minta izin untuk mengambil wudhuk,semase ambil air sembahyang Mat Indera dikatakan ghaib menghilangkan diri.Peristiwa kali kedua pula,Mat Indera minta hendak sentuh rumput semasa di tangkap,apabila beliau menyentu rumput,dikatakan Mat Indera sekali lagi dapat meloloskan diri secara ghaib.Akhirnya Mat Indera kecundang juga setelah terminum air kopi yang dibubuh buah kecubung.

P/S: artikel ini dipetik dari blog lanalestari.blogspot.com,kisah perjuangan mat indera yang dituduh dalang tragedi bukit kepong

IMBAU SEJARAH 2

2009-05-31T14:01:00.000-07:00

GOLONGAN KIRI: PEJUANG ATAU PETUALANG SIRI 2

Berhenti berteduh di Yayasan Aman, Penanti membawa saya bertemu ‘orang dalam’ Temerloh sendiri.

Ahmad Nizam Hamid @ lanailestari.blogspot.com namanya. Beliau pernah bertemu Abu Samah, Abdullah Cd dan Rashid Maidin waktu hayat mereka masih hidup.

Disebabkan isu kepulangan Chin Peng kuat ditentang pemerintah, saya mengambil kesempatan bertanya terus tentang PKM dan sejarah perjuangan Malaya.

Antara alasan pemerintah mengatakan PKM ganas dan membunuh polis dan orang ramai berdasarkan peristiwa di Bukit Kepong. Yang mencanang peristiwa itu adalah PKMBR dan British sendiri. Jika dilihat dalam memoir tulisan Suriani, Abdullah CD, Rashid Maidin; pengisytiharan take over Malaya oleh PKM 14 hari sendiri ditentang oleh tokoh-tokoh itu.
Abu Samah sendiri menjelaskan bahawa PKM disertai oleh 3 entiti utama. Pertama, ahli comunist @ mereka yang berfahaman komunis ekoran menerima pengaruh PKi yang menentang penjajah Belanda. Kedua, ahli-ahli PKM yang menentang British secara gerila melalui Rejimen Ke-10 yang akhirnya menjadikan PKM sebagai platform untuk terus menentang penjajah. Ketiga, Komintang @ kaum perompak yang ganas dan mengambil kesempatan atas pergelutan PKM-British.
Jika PKM (Rejimen Ke-10) dilihat ganas dan membunuh di Bukit Kepong kononnya, lihat bersama kisah Datuk Hussien @ Tok Kie yang diselamatkan oleh Manap Jepun (Rejimen Ke-10) sebagaimana yang dibuktikan sendiri oleh Wan Esah. Boleh dibaca juga lagenda Mat Indera Rejimen ke-10 di Bukit Kepong.
Dipercayai pembunuhan di Bukit Kepong dilakukan sendiri oleh British dengan mengupah Komentang. Rejimen ke10 tidak pernah membunuh anak bangsanya sendiri, kecuali mereka itu sah sebagai pengkhianat dan tali barut British. Perlukah tali barut penjajah dibiarkan hidup atas alasan dia ‘anak Melayu’?
Waktu Malaya diisytiharkan merdeka, pejuang-pejuang melawan British yang menyertai Rejimen ke-10 telah berundur ke Bentong. Yang menarik, pemerintah PKMBR waktu itu telah melancarkan serang hendap ke atas mereka di sana kononnya untuk memerangi PKM. Walhal, Rejimen ke10 telah keluar sempadan Thai. Adakah serang hendap itu atas nasihat (dendam) kolonial juga?
Dalam memoir Burhanuddin sendiri ada tertulis tentang sikap budiman Abdullah CD. Abdullah CD menyokong perjuangan menentang British dengan jalan politik dan banyak membantu PKMM dari segi kewangan. Seperti PKMM juga, banyak juga bekas-bekas aktivis AWAS, API, KMM dll menyertai PKM (Rejimen ke-10).
Seperti dalam sejarah, KMM waktu dipimpin oleh Ibrahim Yaacob pernah dimanipulasi oleh Jepun. Banyak kenalan-kenalan dalam Api, Awas dan KMM sendiri mengakui hal itu. Perkara yang sama lebih jelas jika ditekuni Biografi Mustafa Husin.
Ibrahim Yaacob banyak dipengaruhi oleh Bapak Sukarno, terutama selepas terlaungnya Sumpah Pemuda Indonesia 1928.
Walaupun Ibrahim cuba membawa KMM menyertai perjuangan menentang penjajah seperti di Indonesia, namun Sukarno sendiri mempunyai kepercayaan tersendiri tentang perjuangan melawan penjajah di Malaya. Pertama, Malaya dilihat tidak mempunyai persiapan padu secara gerila menentang penjajah. Kedua, Sukarno sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah Perjanjian Inggeris-Belanda 1824 yang akhirnya menganggap Malaya-Indonesia tidak perlu digagaskan bersama pada tahap awalnya
Waktu Indonesia merdeka, Ibrahim dilaporkan berhijrah ke Indonesia dengan sejumlah wang dan emas tertentu yang sempat diambil daripada Jepun. Ditanya kepada Ishak Hj Mohammad @ Pak Sako tentang mengapa beliau berbuat sedemikian, jawab tokoh itu, “Dia masih budak-budak lagi…” Selepas Indonesia Merdeka, Ibrahim diangkat menjadi MP dan dijulang sebagai ‘Dr. Indera Muda’ berdasarkan rekod perjuangannya di Malaya-Indonesia menentang penjajah.

Sekadar perkongsian…

p/s: artikel ni ak petik dari http://zainulfaqar.wordpress.com,hopefully dapat bgi input baru mengenai perjuangan golongan kiri

IMBAU SEJARAH 1

2009-05-27T10:30:00.000-07:00

GOLONGAN KIRI: PEJUANG ATAU PETUALANG SIRI 1

Blog ni dah lama bersawang tidak diupdate dengan tulisan yang aku sendiri garapkan.Isu yang aku nak bangkitkan pada hari ini berkenaan golongan kiri.Mungkin ada sahabat-sahabat yang tak pernah dengar istilah golongan kiri.Kisah mengenai golongan kiri,aku masih teringat sewaktu berada di tingkatan 2.Pada masa itu,ddalam subjek sejarah kami belajar mengenai perjuangan generasi awal Tanah Melayu untuk menyemarakkan semangat kemrdekaan di kalangan orang melayu pada masa itu.

Di saat itu,aku begitu mengagumi pengasas Kesatuan Melayu Muda,Ahmad Boestaman.Idea Melayu Raya yang dikemukan oleh beliau merupakan satu gagasan besar menyatukan orang melayu di kepulauan Nusantara untuk menentang penjajahan British.Apabila diadakan debat mengenai perjuangan kemerdekaan,aku memprtahankan idea bahawa kemerdekaan yang bermakna hendaklah dicapai melalui perjuangan revolusi rakyat bukannya melalui rundingan damai dengan pihak penjajah.Idea yang aku kemukakan pada masa itu,menyebabkan aku dilabel sebagai seorang yang radikal.

Setelah 50 tahun negara kita merdeka,kita boleh melihat pada hari ini kemerdekaan yang kita capai bukanllah satu kemerdekaan yang hakiki.Kita hanya menyambut kemerdekaan dengan menyemarakkan lagi budaya hedonisme di kalangan rakyat negara ini.Bagi aku selaku generasi muda kemerdekaan yang dicapai hanya melalui rundingan bukanlah satu hakikat merdeka yang bermakna.Ini kerana kemerdekaan yang dicapai melalui rundingan di London seolah-olah mengikat hidung pemimpin negara untuk terus mengikut telunjuk pihak penjajah.Kita boleh lihat pada hari ini,walaupun sudah berkali-kali perdana menteri bertukar tapi dasar yang digunapakai masih mengikut perundangan British.

P/S: xder idea lagi naktulis sambung siri 2 pulak,layan dululah lagu untuk Dr Burhanuddin,salah seorang tokoh golongan kiri

Selepas 60 Tahun Tragedi 13 Mei

2009-05-17T08:44:00.000-07:00

Kisah Ulama Dan Pemerintah 2

2009-05-17T08:29:00.001-07:00

Kisah Ulama Dan Pemerintah 1

2009-05-17T08:28:00.001-07:00

Semangat Perjuangan

2009-05-17T08:14:00.000-07:00

Bersama Kepimpinan Ulama 2

2009-05-17T08:10:00.001-07:00

Bersama Kepimpinan Ulama

2009-05-17T08:08:00.001-07:00

KONSPIRASI WABAK SELSEMA BABI 1

2009-05-16T09:28:00.000-07:00

Penyakit berbahaya ini mula menjadi popular apabila dilaporkan lebih 80 orang telah mati di Veracruz, Mexico akhir April 2009. Kemudian ia terus menyerang dengan pantas dan beberapa kematian lagi dilaporkan di New York, Kanada, New Orleans dan Israel.

Swine Flu atau selsema babi bukanlah penyakit baru, ianya telah pun dijumpai pada lewat 1918 di Sepanyol dahulu.
Tetapi pada ketika itu, jangkitan hanya merebak dikalangan individu-individu yang terlibat dengan perusahaan khinzir sahaja hanya sedikit terkena kepada orang awam.

Sejak kes di Mexico, laporan berita TV khususnya di Malaysia masih melaporkan kegilaan penyakit ini. Malaysia antara negara yang bernasib baik kerana pantas mengambil langkah kawalan di lapangan-lapangan terbang, stesen keretapi dan pelabuhan.(namun terbaru 2 kes swine flu telah dijumpai di Malaysia)

Namun, penyebaran penyakit Swine Flu selepas tamatnya konflik Gaza perlu diambil perhatian dari beberapa aspek. Ia mungkin dilihat seperti “kejadian alam” tetapi ia sebenarnya juga boleh dirancang.

Permulaan Konspirasi Selsema Babi

Tidak ramai mahu melihat isu Swine Flu dari sudut konspirasi melainkan seseorang itu sememangnya fanatik fakta konspirasi. Maka teori yang kami bentangkan ini, dikira sebagai agenda permulaan untuk menarik perhatian masyarakat tentang sebarang isu dunia.

Semua laporan Swine Flu di akhbar dan TV adalah tepat dan amat meyakinkan dan tiada apa yang perlu dicurigakan. Cuma ada beberapa perkara yang tidak diberi perhatian.

Perkara itu ialah …

Empat hari sebelum terjumpanya kes Selsema Babi di Mexico, Pengarah Makmal Univerisiti Rockefeller iaitu Dr.Ralph Steinman telah diberi Anugerah Perubatan Albine. Anugerah tersebut diberi beserta saguhati USD500,000.

Steimen terpilih kerana sumbangannya dalam penerokaan dendretic cells malah seorang yang pakar dalam penyelidikan imunilogi dan Fisiologi Selular.

Imunilogi adalah penyelidikan khusus dalam imunisasi (pencegahan penyakit) dalam bidang bio-perubatan. Kemungkinan Steimen dan rakan-rakannya akan diberi tanggungjawab palsu utk menangani gejala swine flu.

Mengapa Perlu Mencurigai Dr. Ralph Steinman?

Kita perlu mencurigainya kerana beliau merupakan tenaga atasan di Universiti Rockefeller, New York sedangkan kita sendiri sedia mengetahui David Rockefeller adalah antara penaja utama Perang Dunia Kedua.

Tambahan pula, Rockefeller adalah antara individu yang dijangka akan hadir pada mesyuarat Kelab Bilderberg yang bakal berlangsung pada 14 Mei 2009 di Athens.

Selain bertugas di Universiti Rockefeller, Steinman juga memegang jawatan sebagai Ketua Pengarah Institut Trudeau. Institut ini merupakan institut yang dilantik khusus oleh kerajaan Amerika dalam penyelidikan vaksin bersama Kementerian Pertahanan Amerika.

Pada 1 Oktober 2008, Presiden Bush telah mengeluarkan suatu dana yang amat besar iaitu USD1.6 juta, khusus untuk menampung kos penyelidikan pemvaksinan.

Dengan wang sebanyak itu, Institut Trudeau dan saintis-saintis US Navy telah diarahkan bekerjasama oleh kerajaan Amerika untuk membangunkan satu vaksin jenis Pandemic Influenza. Vaksin ini khusus dalam pencegahan kepada sebarang bentuk selsema yang dibawa oleh binatang.

Usahasama antara Institut Trudeau dan US Navy ini dilaporkan sendiri di dalam buletin Institut Trudeau pada Oktober 2008.

Amerika Dalang Wabak Selsema Babi

Seperkara yang perlu kita teliti, sekiranya suatu vaksin yang berkaitan selsema telah dibangunkan pada 1 Oktober 2008, apakah ada kemungkinan kerajaan Amerika telah pun mengetahui bahawa Selsema Babi akan berlaku? atau mereka sendiri yang meranang sebaran wabak itu?

Kerajaan Amerika amat disyaki sebagai dalang bagi penyebaran wabak ini. Jika tidak masakan Presiden Institute Trudaeu, Dr. David Woodland boleh mengeluarkan kenyataan di bawah pada suatu sidang akhbar sempena Hari Anugerah Perubatan pada 1 Oktober 2008;

“Clearly we have a consensus that there is significant concern regarding the possibility of another pandemic occurring,”

Jika sekiranya ada di antara rakyat Amerika sendiri yang telah mati kerana Selsema Babi, apakah pula faedahnya bagi kerajaan Amerika menyebarkan Selsema Babi ini?

P/S:artikel ini dipetik dr http://ibnuyaacob.com

HAKIKAT SYUKUR

2009-05-05T07:56:00.000-07:00

Dan sesungguhnya kami telah memberi kepada Luqman, hikmat kebijaksanaan (serta kami perintahkan kepadanya), “Bersyukurlah pada Allah Azzawajalla (akan segala nikmat-Nya pada mu)” Dan sesiapa yang bersyukur maka faedah itu hanyalah terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak bersyukur (maka tidaklah menjadi hal bagi Nya) kerana Allah Maha kaya lagi Maha terpuji.

(Luqman,12)

Dalam ayat ini Allah taala telah mengurniakan nikmat akal,kefahaman dan percakapan yang benar kepada Luqman, lalu Allah telah memerintahkan kepada Luqman agar bersyukur pada-Nya diatas nikmat yang telah dikurniakan.

Ibn ‘Atiyah meriwayatkan daripada Ibn Umar RA: Beliau berkata : Aku mendengar Rasulullah S.A.W telah bersabda “ Luqman bukanlah seorang nabi tetapi beliau adalah seorang hamba yang banyak berfikir,berkeyakinan tinggi, maka Allah mengasihinya dan menganugerahkannya hikmah. Ditawarkan kepadanya jawatan khalifah untuk melaksanakan hukum yang benar. Luqman berkata : “ Tuhanku! Sekiranya Engkau memberi pilih kepadaku, aku terima dengan rela dan aku meninggalkan ujian. Tetapi jika Engkau menfardhukan kepadaku , maka aku dengar dan taat,sesungguhnya engkau akan memeliharaku.” Kita dapat melihat bagaimana sikap Luqman Al Hakim apabila dikurniakan kelebihan daripada Allah beliau menzahirakan kesyukuran beliau dengan tunduk dan patuh pada Allah. Cubalah kita bandingkan diri kita pada hari ini dengan Luqman Al Hakim dalam menzahirkan syukur kita pada Allah taala.

Para ulama mendefinisikan syukur sebagai ungakapan yang menunjukkan kita menggunakan segala apa yang dianugerahkan Allah S.W.T sesuai dengan tujuan penciptaan anugerah tersebut. Oleh itu,syukur terbahagi kepada tiga iaitu Syukur Ittiqodi(syukur dalam bentuk yakin dan beriman pada Allah S.W.T), Syukur Qauli(syukur dengan menyebut hamdalah memuji keagungan Allah) dan Syukur Amali(syukur dengan menzahirkan pengabdian kita pada Allah Taala).

Kalau kita menyelesuri ayat-ayat Al Quran, kita akan bertemu dengan pelbagai bentuk ayat berkenaan syukur. Ada yang berbentuk kata kerja yang telah lalu, akan datang dan kata perintah, atau dalam bentuk masdar dan isim fa’il. Ini semua menunjukkan bahawa kita mestilah bersyukur pada Allah dalam apa jua bentuk dan keadaan. Ini kerana kita memerlukan Allah dalam setiap urusan kehidupan dari bangun pagi hinggalah kita tidur pada malam hari. Cuba kita bayangkan keadaan kita jikalau Allah tidak menjadikan udara untuk kita bernafas, atau Allah mematikan saraf dalam tubuh untuk kita bergerak. Adakah kita dapat melakukan setiap perkara yang kita inginkan. Namun manusia pada hari ini jarang melihat nikmat yang Allah kurniakan. Kita sering menyangka bahawa setiap apa yang kita perolehi berlaku dengan sendirinya dengan segala usaha yang telah kita curahkan.

Anehnya kita sanggup berterima kasih dan terhutang budi terhadap seseorang yang telah memberi sesuatu yang remeh temeh, tetapi melupakan rasa terima kasih terhadap kuasa agung yang menjadikan dan memudahkan setiap perlakuan seharian kita. Nikmat hidup,akal dan rezeki yang kita dapat semuanya merupakan saluran kearah sifat pemurah Allah S.W.T kepada hamba-Nya. Pada zahiranya orang itu memberi, lalu kita pun merasa, bila orang berbudi kita pun berbahasa. Justeru hanya Allah yang Maha Berbudi.

Islam menganjurkan penganutnya agar tahu mengenang budi, terutama melalui solat fardhu lima waktu yang mentarbiah kita. Dalam Fatihah, sebutan pertama kita diperkenalkan dengan sifat Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, kemudiannya kita diminta memuji Allah yang mengasuh dan mentarbiah seluruh alam. Segala puji dan sanjungan kepada Allah bukan sekadar mengenang budi, tetapi asuhan yang terkandung di dalamnya supaya manusia terhindar dari syirik. Kita hendaklah menyedari bahawa setiap biasiswa yang kita dapat merupakan nikmat dari Allah bukannya milik penaja semata-mata. Kejayaan yang kita perolehi merupakan anugerah dari Allah bukannya atas kesungguhan kita semata-mata.

Justeru kita diajar supaya mengerakkan lidah dan hati untuk mengingati Allah supaya segala nikmat duniawi yang diperolehi dari pelbagai sumber tidak dapat mengelabui mata hati, dan tidak juga terpaut dengan kesenangan duniawi. Semoga ia tidak akan mendinding hati dari melihat hakikat sebenat tentang kurnia Allah itu.

KISAH HIDUPKU 1

2009-04-08T16:23:00.000-07:00

Dah lama tidak menulis dalam blog ni,namun hari ini entah kenapa terdetik untuk memperkenalkan diriku pada semua pengunjung blog ni.Aku adalah insan yang kerdil namun mempunyai cita-cita dan harapan untuk menjadi seorang pejuang mendamba cinta ilahi.

Aku dilahirkan di Hospital Besar Kuala Terengganu,tapi dibesarkan di Dungun,Terengganu.Aku mendapat tarbiah awal dari keluargaku.Pada mulanya diri ini merasa terseksa hidup dalam kelurga yang mengongkong hidupku.Bayangkan waktu menonton tv dikawal dan semua adik beradik lelaki diwajibkan solat di masjid.Namun makin lama diriku merasa beruntung kerana dilahirkan dalam keluarga yang memberi tarbiah islamiah pada setiap anaknya.

Ayahku dilahirkan di kampung pedalaman,namun atukku dan nenekku memang orang beragama.Atukku merupakan bilal di kampungnya dan orang yang dihormati dlam kg tersebut.Atukku juga terkenal sebagai seorang pengamal perubatan tradisional.Menurut mak saudarau,moyangku merupakan keturunan syed yang bertanggungjawab menyebarkan dakwah Islam di kawasan tersebut.

Ibuku pula dilahirkan di persisiran pantai,atukku sebelah ibu memang terkenal
sebagai seorang yang baik dan beragama.Beliau merupakan pengikut tariqat naqsyabandi dan terkenal sebagai PakLah baik.Aku tak sempat berkenalan dengan lebih lanjut dengan atukku kerana beliau meninggal sewaktu umurku 10 tahun.Namun saat aku bersama beliau aku memang pernah melihat kesungguhan atukku mendekatkan dirinya pada Allah S.W.T.

Namun walaupun berasal dari tempat berlainan dan perwatakan yang berbeza,mereka merupakan pejuang agama Allah.Kedua-dua atukku merupakan penyokong PAS.Walaupun org kg mereka terkenal dengan semangat kebangsaan bersama UMNO,namun mereka tetap Istiqamah dalam memperjuangkan Islam.

Aku berpendapat pembentukan peribadi seorang anak yang soleh mestilah dilahirkan dari kedua-dua ibu bapa yang soleh.Jarang2 berlaku ibu bapa yang meninggalkan hukum hakam agama dan mengabaikan pendidkan agama dalam diri anak2 mereka mampu melahirkan anak yang soleh.Betullah kata2 hukama' pembinaan baitul muslim mestilah melalui pembinaan Fardhi muslim.Aku ingin berpesan pada diriku dan diri sahabat-sahabat sekalian marilah sama-sama kita memperbaiki diri kita sebagai persediaan sebagai ibu bapa yang mampu memberi tarbiah yang baik kepada anak-anak yang menjadi beban amanah kepada setiap ibu bapa

ISTERI SEORANG PEJUANG

2009-03-19T05:44:00.000-07:00

Beberapa hari berlalu (2.10.1997), perginya ke sisi Allah isteri Mursyid Am Ikhwan Muslimin, Mustafa Masyhur. Jenazahnya diiringi oleh ribuan masyarakat Mesir dari setiap negeri menuju ke tempat persemadiannya yang terakhir di dunia ini dengan penuh kekaguman terhadap jihad dan kelebihan yang ada padanya.

Jika sekiranya para hukamak mengatakan "Sesungguhnya di belakang setiap lelaki yang hebat, ada wanita di belakangnya ", maka Almarhumah merupakan wanita yang berada dibelakang suaminya, membantu dan mendorong dari belakang, menyokongnya untuk terus bergerak dalam jalan Dakwah walau berdepan dengan ranjau dan duri.
Detik-detik jihad Almarhumah terlalu banyak. "Saudari akan menjadi isteriku yang kedua kerana aku telah berkahwin dengan isteriku yang pertama sebelum saudari. Aku amat mencintainya dan aku tidak sanggup untuk berpisah dengannya ". Almarhumah bertanya "Siapakah dia?". Ustaz Mursyid menjawab, " Dia adalah Dakwah di jalan Allah. Diharap saudari jangan cemburu kepadanya ". Almarhumah menjawab, "Dakwah tersebut adalah tuanku dan aku adalah khadamnya". Begitulah teguhnya janji yang diukir sehingga berlalu 51 tahun Almarhumah mengharungi masa tersebut bersama suaminya. Dakwah Ikhwan Muslimin adalah tuannya yang menyuruh, lalu dia mentaatinya. Dakwah berkata, dan dia patuh mendengar kata-kata tersebut.
Suaminya dipenjara selama 19 tahun, dalam tahun-tahun 50an, 60an dan awal 70an, tetapi Almarhumah tetap setia pada janjinya dan tsabat di atas Dakwah ini. Apabila Ustaz Mursyid mula dipenjara, dia meninggalkan 4 orang anak kecil kepada almarhumah untuk dibesarkan olehnya berseorangan diri. Mereka ialah Masyhur, Salwa, Wafak dan Sumayyah. Jadilah Almarhumah sebagai ibu dan ayah kepada mereka. Almarhumah mendidik mereka dengan baik. Apabila Ustaz Mustafa keluar dari penjara, dia mendapati mereka dalam keadaan sebaik-baik agama, ilmu dan akhlaq. Sangat berat hari-hari berlalu ketika suami dipenjara tetapi Almarhumah bersungguh-sungguh berusaha memastikan hari-hari itu indah lagi menggembirakan untuk anak-anak mereka.
Pernah mereka tidak dibenarkan menziarahi Ustaz Mursyid di penjara Wahaat selama 9 tahun lalu Almarhumah menghubungkan mereka dengan ayah mereka melalui surat pos. Almarhumah memegang pen di tangan-tangan kecil mereka menulis kalimat-kalimat tsabat dan dorongan kepada ayah yang sedang berada di belakang jaringan besi di penjara. Almarhumah menyanyikan untuk mereka " Nahnu nuhibbu baba, wa baba yuhibbuna " ( Kami sayangkan ayah, dan ayah sayangkan kami).Almarhumah membeli permainan dan hadiah dengan duit yang tersimpan agar dia menghadiahkan kepada mereka yang masih kecil dengan mengatakan " Baba arsala ilaikum hazihi hadaya" ( Ayah kirim hadiah-hadiah ini untuk kamu ).

Berlaku mehnah yang dikenali sebagai "Mehnah Takyid" ( Dugaan memberi sokongan kepada Presiden Jamal Abdul Nasir yang menghukum mereka, iaitu dengan menggunakan anak-anak Ikhwan yang dipenjara untuk memujuk ayah-ayah mereka menerima tawaran bebas dari penjara dengan syarat menulis beberapa perkataan atas kertas menyokong Jamal Nasir ; mehnah = dugaan, takyid = sokong ). Beberapa orang dari saudara mara Ustaz Mursyid menyuruh anak-anak perempuan beliau pergi ke penjara untuk memujuk ayah agar menulis sokongan dan balik ke rumah bersama mereka tetapi Almarhumah enggan dan memesan kepada anak-anak agar tidak menunjukkan jemu dan risau lantaran ketiadaan ayah yang panjang.Teruslah si ayah dalam penjara dengan tsabat dan teguh, menolak sebarang sokongan terhadap Sistem yang memenjarakannya.
Pernah apabila hari-hari raya menjelang tiba, Almarhumah tidak mempunyai wang untuk membeli pakaian hari raya untuk anak-anak. Untuk menggembirakan mereka, beliau menurunkan beberapa kain langsir rumah untuk dibuat pakaian raya. Pernah juga sarung kusyen kerusi dan sofa dijahitnya menjadi baju anak-anak. Almarhumah menanamkan kedalam jiwa anak-anak perasaan theqah kepada Allah, meneguhkan hati mereka dengan rasa bangga terhadap tugas ayah dalam menyampaikan risalah Dakwah. Beliau menjadikan anak-anak merasakan bahawa ayah mereka adalah seorang mujahid, dipenjara kepada aqidahnya dan patut mereka berbangga dan menceritakan perkara ini kepada kawan-kawan yang lain.
Apabila Ustaz Mursyid keluar dari penjara, Almarhumah menyambung perjalanannya bersama Mursyid, mencurahkan pengorbanan. Ustaz Mursyid yang sentiasa pergi ke merata tempat dalam dan luar Mesir berdakwah di jalan Allah. Waktu di rumah sangat sedikit, namun Almarhumah tetap redha dan tenang. Bahkan di hari-hari yang kebiasaannya ahli keluarga berkumpul seperti berbuka di bulan Ramadhan, beliau berkorban haknya untuk diberikan kepada anak-anak dakwah lain yang mengundang si suami. Almarhumah berkongsi perasaan dan prihatin suami terhadap anak-anak dakwah di mana sahaja mereka berada, dalam atau luar negeri, bertanyakan keadaan keluarga dan anak-anak mereka dan sering mendoakan untuk mereka. Almarhumah kuat berpuasa, qiamullail, berbudi luhur dan sentiasa berharap kebaikan kepada manusia - semua manusia. Sejak bertahun-tahun Almarhumah tidak ketinggalan bersama suaminya berqiamullail. Beliau memastikan bahagian akhir malam untuknya dan suaminya, bersama Allah, bermunajat dan berdoa kepadaNya agar dia menemuiNya dalam keadaan dia redha lagi diredhai olehNya.
Semoga Allah mengampuninya, melimpahi rahmat ke atasnya dan mengurniakan kesabaran ke atas suami, anak-anak dan mereka yang mencintainya. Kita tidak mengatakan sesuatu melainkan yang diredhai oleh Allah : Inna lillahi wa inna ilaihi raajiuun (Kita dari Allah, dan kepadaNya kita akan kembali).

Kalamku Kembali

2008-12-29T02:36:00.000-08:00

Alhamdulillah..Setelah sekian lame menghilangkan diri akhirnya aku mampu utk menyambung kembali blog ini..InsyaAllah bermulanya tahun baru ini, ianya akan dimuatkan dgn pelbagai isu2 yg kiranya mmpu memuaskan hati pembaca..

Harapanku moga2 kehadiran tahun bru ini mmpu m'bri satu suntikan kpd kita utk terus menegakkan agama Allah..Segala yang berlalu dapatlh dijadikan satu pemangkin utk terus berubah kearah seorang hamba yang pastinya disukai dan dirindui oleh Allah taala..

Pastinya tahun baru ini juga akn m'jd bukti teetegaknya ISLAM spt yg dijnjikn oleh Rasulullah..Ternyata kebangkitan ISLAM semngkn m'jd realiti dan obor ISLAM yg dahulunya suram kini sdh mula mengeluarkan cahayanya..
-PENA GHULAM-

Kalam Pimpinan 3

2008-09-25T16:49:00.000-07:00

Jika anda seorang doktor, anda diamanahkan menjaga kesihatan tubuh. Jika anda seorang arkitek dan engineer, anda diamanahkan menjaga kesihatan bangunan. Jika anda seorang ekonomis, jagalah kesihatan kocek.Jika anda bukan seorang ulama, janganlah anda melangkah ulama untuk menjaga ugama dan dakwah ini. Kelak anda akan marah jika digelar anak tak beradab atau murid yang nakal.Kita dalam PAS jangan jadi budak - budak nakal. Malu kita..

Nik Abduh Nik Abd Aziz,Exco Dewan Pemuda Pas Pusat

TAZKIRAH 3

2008-09-25T15:51:00.000-07:00

Bila Berjanji Sebutlah Insyaallah

Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan terhadap sesuatu : sesungguhnya aku akan memberitahu atau mengerjakan esok pagi.Kecuali dengan menyebut Insyaallah dan ingatlah kepada tuhanmu apabila kamu lupa dan katakanlah : mudah-mudahan tuhanku akan memberi petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya
(Al-Kahfi ayat 23-24)

Apabila ulama membincangkan sebab nuzul ayat ini adalah apabila musyrikin Quraisy selalu bertanya kepada Rasulullah S.A.W mengenai beberapa perkara antaranya berkenaan dengan kejadian alam dan kisah-kisah umat terdahulu,lalu Allah S.W.T terus menurunkan wahyu kepada Rasulullah S.A.W bagi menjawab pertanya tersebut.Ini menyebabkan baginda S.A.W berasa yakin bahawa wahyu akan turun setiap kali persoalan diajukan kepada baginda.Beberapa orang pemuka Quraisy telah berjumpa dengan ahli kitab Yahudi di Madinah bagi mengadu mengenai seorang pemuda yang telah mengaku dirinya sebagai utusan Allah di Makkah pada masa itu,lalu ahli kitab telah memberi 3 soalan kepada pemuka Quraisy untuk dikemukakan kepada Rasulullah S.A.W. Antara soalan-soalan tersebut adalah :

Kisah Ashabul Kahfi
Kisah Iskandar Dzulqarnain
Persoalan mengenai roh

Ahli kitab tersebut menyebut bahawa jikalau pemuda tersebut berjaya menjawab kesemua soalan tersebut dia bukanllah utusan Allah dan jikalau dia tidak dapat menjawab kesemua soalan pun dia bukan rasulullah.

Sekembalinya pemuka Quraisy ke Makkah,mereka telah bertanya kepada nabi Muhammad S.A.W mengenai Ashabul Kahfi,lalu Rasulullah S.A.W menjawab esok baginda akan menjawab soalan tersebut,tapi pada malam itu Allah tidak menurunkan wahyu berkenaan perkara tersebut.Rasulullah S.A.W menunggu wahyu diturunkankeesokan harinya namun tidak turun.Pembesar Quraisy telah mengejek bahawa Rasulullah S.A.W merupakan penipu dan ini menyebabkan dada baginda sebak.Hampir 2 minggu barulah Allah menurunkan surah Al-Kahfi bagi menjawab persoalan tersebut dan diakhir kisah Ashabul kahfi Allah telah menyebut ayat ini untuk memberi pengajaran kepada nabi Muhammad S.A.W mengenai adab membuat janji.

Kita semua mesti menyedari bahawa ayat ini bukan sahaja diturunkan kepada Rasulullah S.A.W sahaja tapi juga merupakan panduan kepada umatnya.Kita dapat melihat situasi umat Islam pada hari ini,berpa ramai di antara kita yang menabur janji tapi tidak menyebut Insyaallah.Baru-baru ini kita dihebohkan mengenai pertukaran kerajaan pada 16 September oleh seorang ketua pembangkang namun adakah membuat kenyataan dengan menyebut Insyaallah.Kita mesti menyedari bahawa setiap sesuatu yang terjadi pada hari ini adalah ketetapan Allah dan sesuatu akan berlaku apabila diizinkan oleh Allah.Kita sebagai manusia hanya mampu merancang tapi Allah yang menentukan segalanya.

Namun perkara pelik yang terjadi dan menyelubungi pemikiran umat islam pada hari ini bahawa sebutan Insyaallah hanyalah diucapkan apabila kita ingin melanggar janji tersebut.Ini menyebabkan perjanjian yang diucapkan dengan Insyaallah tidak kuat dan tidak dapat dipercayai.Perkara ini merupakan satu kesilapan besar kerana ayat diatas merupakan dalil yang cukup kuat bahawa setiap perjanjian hendaklah disertakan dengan ucapan Insyaallah.Jikalau kita tidak mampu melakukan sesuatu janji hendaklah kita mengelakkan janji tersebut dan janganlah menyebut Insyaallah bagi melepaskan diri.

Marilah kita sama-sama berubah dan mengamalkan adab Islam yang sebenar dan janganlah kita pandai-pandai mengubah sesutau adab yang ditetapkan oleh Allah kerana ini hanyalah memburukkan adab dalam Islam.Kita mesti menyedari bahawa perlakuan kita dipandang oleh orang lain dan jikalau kita seolah-olah menggunakan agama untuk melarikan diri dari sesuatu masalah ini akan memburukkan nama baik Islam itu sendiri.

Bicara Haraki

2008-09-23T17:27:00.000-07:00

Wala' Pada Pimpinan

Entah kenapa hati ini berdebar-debar melihat bicara politik dikalangan ahli-ahli gerakan Pas di dalam internet.Situasi pada hari ini seolah-olah ada yang terlalu ghairah membicarakan hal pertukaran kerajaan sehingga melupakan adab-adab berjamaah.Dalam hati aku adakalanya terdetik adakah kita berjuang dalam Pas untuk menjatuhkan Umno semata-mata ataupun untuk mendaulatkan Islam.Kita dapat lihat pada hari ini,bagaimana ada sesetengah ahli dan pimpinan Pas yang hanya menyokong pimpinan yang menyokong plan 16 september sahaja dan mengutuk pimpinan yang tidak senada dengan mereka.

Aku pelik kenapa ada sesetengah ahli yang seolah-olah tidak memahami bahawa Pas sebagai gerakan Islam ada panduan Al-Quran dan Sunnah dalam membuat sesuatu keputusan dan para pimpinan parti tidak akan berbuat satu keputusan tanpa merujuk pada syura.Sebagai ahli jamaah kita mestilah wala' pada keputusan pimpinan yang berlandaskan syura walaupun tidak sesuai dan mengikut kemahuan kita.Sedarlah bahwa keputusan yang diputuskan melalui syura merupakan keputusan terbaik kerana mendapat rahmat dan redha dari Allah.

Beberapa hari lagi kita akan berada dalam bulan Syawal,marilah kita merenung balik peristiwa perang Uhud yang berlaku pada bulan tersebut.Kerana menyangka tentera Islam telah menang,ada diantara pasukan pemanah telah alpa pada perintah Rasulullah agar tidak meninggalkan tempat mereka kerana merebut harta ghanimah,akhirnya Khalid Al Walid telah berjaya mengucar-kacirkan tentera islam.Seperti yang kita ketahui tentera Islam terpaksa berundur ke arah suatu teluk di bukit Uhud bagi menyusun tindakan baru.Cara ini akhiranya berjaya menyelamatkan keadaan.

Marilah kita sama-sama ambil iktibar dari peristiwa Uhud agar kita sama-sama perkemaskan balik gerakan kita.Marilah kita sama-sama wala' pada arahan pimpinan selagi tidak bertentangan dengan syara'.Terimalah apa sahaja keputusan yang dibuat oleh jamaah dengan fikiran terbuka kerana jamaah tidak akan memutuskan apa-apa keputusan tanpa syura dan memikirkan baik dan buruk.Selain itu juga,kukuhkan ukhwah sesama kita kerana kekuatan ukhwah sesama kitalah yang memperkukuhkan jamaah yang kita dokongi ini.Insyaallah selagi jamaah ini berpegang pada Al-Quran dan Sunnah selagi itulah perjuangan yang kita dokongi mendapat mardhatillah.

Kalam Pimpinan 2

2008-09-23T17:14:00.000-07:00

Pada sepuluh malam terakhir Ramadhan,umat islam digalakkan menghidupkan malam itu kerana Allah SWT akan kurniakan satu malam yang dipanggil malam Lailatul Qadar.Nabi Muhammad S.A.W sepanjang malam terakhir berjaga dengan mengisi amal ibadat melakukan qiamullail,membaca al-Quran dan berdoa.Malah nabi pernah mengar Siti Aisyah doa pendek sepanjang malam : "Ya Allah,kamulah maha pengampun dan maha pemurah,maka kamu menyukai keampunan maka ampunilah kesalahanku" .Bacalah doa ini berulang-ulang untuk mohon keampunan dan kemaafan kepada Allah.Kerana malam itu adalah malam lebih baik dari 1000 bulan

petikan kata: Ustaz Ahmad Awang,Naib Presiden Pas dalam harakah bilangan 1377

TAZKIRAH 2

2008-09-22T21:13:00.000-07:00

Oh Ramadhan 1

Sedih mengenangkan Ramadhan sudah hampir ke penghujung.Dalam hati ini terdetik adakah Ramadhan kali ini merupakan medan tarbiah terbaik untuk diriku atau Ramadhan kali ini akan berlalu begitu sahaja tanpa memberikan sedikit makna kepada diriku.Sepanjang berada di tanah air aku dapat melihat seolah-olah masyarakat memandang enteng bulan Ramadhan

Ramadhan bukan sahaja bulan puasa tapi Ramadhan adalah bulan turunnya Al-Quran.Namun berapa ramai yang sedar mengenai perkara ini.Kita menyambut nuzul Al-Quran tapi kita sendiri tidak bersedia menerima hukum-hukum dari Al-Quran.Pada bulan inilah kerasulan nabi Muhammad S.A.W bermula selepas turunnya wahyu yang pertama.Ini merupakan sejarah besar ketamadunan dunia kerana pada saat inilah cahaya Islam mula menerangi dunia.Pada saat inilah bermulanya satu era yang bakal merubah keadaan dunia pada masa itu dan masa-masa yang akan datang.Namun berapa ramai diantara kita yang sedar mengenai perkara ini.Aku teringat kalam Ibrahim bin Adham bahawa ada 5 tahap manusia menghargai peranan al-Quran:

Mereka membaca Al-Quran
Mereka menghafaz ayat-ayat Al Quran
Mereka mendalami makna-makna ayat Al-Quran
Mereka mempelajari tafsir ayat Al-Quran
Mereka meyakini bahwa Al-Quran adalah penyelesaian kepada setiap masalah dalam kehidupan manusia

Kita tanya pada diri kita pada hari ini adakah kita telah menjadikan 5 perkara tersebut sebagai rutin harian kita.Ingatlah bahwa runtuhnya tamadun Islam pada hari ini kerana meninggalkan ajaran Al-Quran

JEJAK PEJUANG 3

2008-09-21T17:46:00.000-07:00

Tuan Guru Abdul Samad Noh:Pengasas Pas Perak Siri 2

Abdul Samad kembali ke Perak sekitar 1947 dan menjadi guru dibeberapa sekolah.Beliau mengajar di Madrasah Islahiah,Sungai Buyor.Oleh kerana itu beliau telah tersisih dari rakan-rakannya.Kebanyakan rakan beliau menyertai PKMM dan API kerana menentang penjajahan British,tetapi Abdul Samad telah menyertai Umno kerana dipelawa oleh Datuk Panglima Bukit Gantang Abdul Wahab.

Ketika Hizbul Muslimin ditubuhkan pada 1948,beliau masih lagi menjadi ahli Bahagian Agama Umno.Walau bagaimanapun,pada 1949,beliau kembali ke kampong halamnnya di Padang Rengas untuk menghidupkan semula pondok di sana.Pembinaan Pondok Padang Rengas terbengkalai selepas Perang Dunia Kedua ekoran kematian Sheikh Junid Thola pada 1948.Beliau mendirikan pondok yang dinamakan Madrasah Yahyawiyah.

Madrasah Yahyawiyah berkembang pesat semenjak awal 1950-an sehingga menerima pelajar dari seluruh Negara termasuk dari Sabah,Sarawak,Singapura dan Brunei.Antara pelajar madrasah ini yang terkenal ialah Ustaz Hassan Shukri,bekas Timbalan Presiden Pas.Madrasah Yahyawiyah juga turut menjadi pusat gerakan sekolah-sekolah agama rakyat di Perak pada 1950-an terutama dalam perjuangan menuntut bantuan perkapita daripada kerajaan ketika Laporan Razak sedang disediakan pada 1956.

Abdul Samad juga telah mempelopori penubuhan Persatuan Guru-Guru Madrasah Agama Rakyat (PGMR) Perak dan beliau sendiri menjadi Yang Dipertuanya.Ketua Pemuda Pas,Ustaz Hassan Adli Mohd Arsyad dari Madrasah Al-Ulum As-Syari’yyah pula menjadi setiausaha PGMR.

Pendirian politik Abdul Samad terhadap Umno mulai berubah apabila parti itu menjalankan kegiatan haram seperti menganjurkan judi,loteri,kaberet danfunfair untuk mengisi dana bangunan Ibu Pejabat Umno.Para ulama dalam Bahagian Agama Umno telah bertindak menubuhkan PAS dan beliau sendiri turut menjadi ahli PAS semenjak 1951,tetapi tidak memegang apa-apa jawatan ketika itu.

Kalam Pimpinan 1

2008-09-20T19:22:00.000-07:00

PAS menjadikan Islam sebagai tunjang dalam perjuangan.Jatuh dan bangun PAS selama ini adalah berdasarkan Islam.PAS pernah menjadi pembangkang,memerintah kerajaan negeri,membentuk kerajaan bersama Barisan Nasional,semuanya berdasarkan ajaran Islam.PAS bersedia menyertai kerajaan Pakatan Rakyat yang dibentuk dengan syarat majoriti ahli parlimen dalam kerajaan adalah beragama Islam,ini kerana amanah Islam yang dipegang dan dipikul oleh PAS.Ini hanya mampu dicapai dengan ahli-ahli parlimen Umno menyertai PAS atau PKR.PAS juga bersedia berbincang dengan Umno dengan syarat kepentingan Islam diletakkan di atas.PAS mempunyai 22 ahli parlimen sekarang ini,dan ini menunjukkan PAS merupakan kunci terpenting dalam pembentukan mana-mana kerajaan.Orang bukan islam tidak perlu bimbang kerana Islam merupakan agama yang adil dan pemerintahan Islam adalah pemerintahan yang adil untuk semua.

Dipetik dari ucapan Tuan Guru Haji Hadi di ceramah Badar Qubra di perkarangan Surau Tuan Guru Haji Zainal Abidin,Sura Gate Dungun pada 20 September 2008

BEDAH BUKU

2008-09-20T18:46:00.000-07:00

Syabab Musafir Kasih
Karya: Fatimah Syarha

Karya Fatimah Syarha ni memang best.Aku memang dah teringin nak baca buku ni sejak aku duduk kat mesir lagi,alhamdulillah pulang saja ke Malaysia,aku berpeluang juga untuk menghabiskan buku ini.

Buku ini merupakan satu panduan dan modul bagi para pendakwah untuk berdakwah pada anak muda.Kak Fatimah memang seorang penulis berbakat untuk mencorakkan balik ilmu-ilmu agama dalam karya kreatifnya.Mungkin satu hari nanti kak Fatimah mampu menjadi seperti Pak Hamka yang merupakn seorang ulama dan penulis novel agama.

Di saat novel-novel popular yang bercorak cinta yang melalaikan para remaja,kehadiran buku ini di pasaran diharap mampu membentuk balik golongan remaja kembali pada Islam dan menjadikan Islam satu gaya hidup bukan agama ritual semata-mata.Karya seperti ini memang ditunggu-tunggu untuk membentuk balik generasi muda yang mampu membebaskan balik umat islam dari penjajahan minda seperti mana hasil karya sasterawa era 40-50 an yang mampu menyuntik semangat anak muda untuk membebaskan negara dari cengkaman penjajah British.

Buku ini mengisahkan seorang insan yang bernama Syabab,seorang anak yatim yang dibenci oleh orang kampung akhirnya menjadi seorang pendakwah yang berjaya menarik anak muda kampungnya kembali menurut ajaran Islam.Kisah Syabab ini seolah-olah merupakan satu kisah yang nyata yang bukan hanya sekadar angan-angan dan fantasi penulis.Kehidupan Syabab juga seolah-olah banyak dipengaruhi oleh sirah nabi-nabi terdahulu.Antaranya dalam novel ini digambarkan Syabab mengembala lembu sewaktu remaja,seolah-olah sirah nabi Muhammad S.A.W yang mengembala kambing.Selain itu di akhir novel ini Syabab memarahi sahbatnya,Imtiyaz kerana tidak mampu membimbing remaja kampung sewaktu pemergiannya ke Bumi Syam buat kali kedua,seolah-olah mengimbau balik sirah Nabi Musa dan Nabi Harun yang berlaku setelah Nabi Musa pulang dari menerima kitab Taurat,Bani Israel telah menyembah anak lembu sepermegiannya.

Selain itu juga penulis telah mengambarkan Nur Mumtazah yang telah bersusah payah mendidik dan membentu Syabab sejak dari kecil lagi untuk menjadi seorang daie pada masa akan datang.Dalam novel ini seolah-olah pada mulanya hanya Nur Mumtazah sahaja yang menyedari bakat terpendam yang ada dalam diri Syabab.Ini juga dapat memberikan pengajaran kepada seorang daie agar tidak memilih bulu dalam berdakwah dan perlu Istiqamah dalam gerak kerja dakwah.Akhirnya Nur Mumtazah telah menjadi tulang belakang dalam gerak kerja Syabab setelah kematian suaminya,seolah-olah mengimbau balik peranan yang dimainkan oleh Sayyidatina Khadijah dalam gerka kerja Nabi Muhammad S.A.W.

Penulis juga telah memasukkan elemen ilmu dalam novel ini,terutamanya sewaktu Syabab berada di bumi Syria.Pembaca akan dapat mengambarkan suasana majlis ilmu di bumi Syam dan dapat membawa diri pembaca berada sendiri dalam majlis Talaqqi bersama para Ulama di bumi Syam.Pengalaman yang ada pada Kak Fatimah di bumi Syria telah berupaya menghidupkan novel dengan gambaran yang lengkap mengenai bumi Syria.Selain itu juga penulis telah memberi nasihat kepada para daie agar bersatu dan berfikiran terbuka dalam menghadapi cabaran penjajahan minda dan keruntuhan akhlaq umat islam daripada terlalu berkeras dalam perkara furui'yah melalui kalam ulama di negeri Syam.

Bagi aku novel ini patut dimiliki oleh setiap pemuda- pemudi Islam kerana banyak menyentuh cabaran dan penyelesaian kepada keruntuhan semangat beragama dalam masyrakat hari ini.Para daie juga perlu menjadikan buku ini sebagai bacaan kerana watak dalam novel ini seolah-olah mampu menjadi satu model untuk para daie dalam menjalankan gerak kerja dakwah kepada masyarakat.

Fikrah Daie 1

2008-09-17T20:44:00.000-07:00

Daie berpecah umat punah

Salam perjuangan buat para daie semua,entah 2,3 hari ini saya rasa tak sedap hati melihat 2,3 posting para sahabat yang bertelingkah mengenai hal-hal khilafiah.Dikala umat ini dilanda pelbagai bencana dari setiap segi,akhlak mereka makin runtuh,hidup mereka makin jauh meninggalkan agama,sehinggakan kehidupan agama menjadi satu taboo dalam masyarakat,tapi kita sebagai para daie sibuk berbalah mengenai perkara khilafiah,sehinggakan kita melupakan aspek-aspek yang lebih penting dalam kerja dakwah kita pada hari ini.Apakah kita tidak merasa bersalah berbalah mengenai perkara-perkara sunat tapi kita melupakan perkara-perkara wajib yang ditinggalkan oleh masyarakat kita pada hari ini :

Kita semua asyik berbalah mengenai tahlil sedangkan beribu-ribu umat ini masih kosong mengingati Allah.Hidup mereka sentiasa kosong dari mengigati Allah.Adakah lebih baik kalau kita sama-sama berusaha agar masyarkat kembali balik mengingati Allah dalam setiap kehidupan mereka.Kita renung balik kisah Saidina Abu Bakar R.A yang mengigit batu-batu kecil didalam mulutnya ketika memasuki tandas agar mulutnya tidak menyebut nama-nama Allah dalam tandas.

Kita pada hari ini ada yang asyik berbalah mengenai doa qunut sedangkan begitu ramai lagi masyarakat yang tidak solat.Dimanakah tanggungjawab kita dalam menyeru masyarakat kembali pada tiang agama kalau para daie asyik menyalahkan antara satu sama lain yang wahabi mengatakan sufi sesat yang sufi mengtakan wahabi sesat.Akhir sekali kita merasa kita gagah dalam kelompok kita tapi kita tidak sedar bahawa umat ini tenggelam dalam banjir kufur,syirik,zalim,dan fasik pada Allah.

Kita melihat bagaimana seorang ulama yang berhikmah dan berakhlaq pada ilmunya menjawab apabila ditanya mengenai keadaan Hizbullah yang pada masa itu diserang oleh Israel,adakah kita perlu membantu mereka disaat itu sedangkan mereka adalah golongan syiah??.Ulama itu menjawab "Syiah ibarak kudis di tubuh kita.Israel ibarat singa yang bersedia menerkam kita.Mana yang perlu didahulukan merawat kudis atau mempertahankan diri dari serangan singa??".Tengoklah para sahabat bagaimana seorang daie menyelesaikan persoalan-persoalan yang lebih penting buat umat Islam dengan mengenepikan perbezaan aqidah antara ASWJ dan Syiah.Dimana kita pada hari ini.

Sedarlah para sahabat bahawa perbezaan itu ketetapan Allah.Tanpa hitam kita tidak akan kenal warna putih dan warna-warna lain.Dengan perbezaan warna hidup menjadi indah,berwarna warni.Bayangkan jika jari tangan mempunyai saiz yang sama,tentu amat susah kita hendak menyuap makanan.Ulama mazhab masing-masing telah berijtihad dengan nas-nas masing dan kita semua boleh mengambil mana- mana pendapat yang sesuai dengan tempat kita.Ketahuilah kita semua bahawa perbezaan pendapat itu ada 3 perkara :

Perbezaan pada dasar aqidah antara haq dan batil.Contoh perbezaan Islam dengan agama Nasrani dan Yahudi
Perbezaan pada Qaidah Kulliyah (kaedah umum) antara haq dan batil.Contoh perbezaan Islam dengan sekularisme
Perbezaan pada Furu'iyyah antara betul dan salah.Contoh perbezaan masalah-masalah fiqh,namun kita kna ingat walaupun ulama silap dalam berijtihad namun Allah tetap beri satu pahala dan kita sebagai orang awam pun ada sandaran dalam beribadah.

Menyentuh isu tahlil yang hangat dibincgkan oleh para sahabat,kita mesti ingat bahwa ulama nusantara mengadakan tahlil untuk menjalankan dakwah pada masyarakat.Cuba kita bayangkan dalam keadaan masyarkat melayu yang susah nak ke surau@masjid tahlil di rumahlah tempat terbaik untuk para ulama mendekati dan mengingatkan masyarkat mengenai kehidupan beragama.sebagai para daie memang kita tak blh nafikan bahwa tahlil merupakan satu medan dakwah yang terbaik untuk masyarkat melayu pada hari ini.Namun,kita tidak menafikan bahawa adat tahlil dalam masyarakat pada hari ini menyusahkan orang miskin.Sedangkan Nabi S.A.W pernah bersabda ketika kematian sepupunya Abdullah bin Abi Talib dalam perang Mutaah,baginda mengarahkan agar para sahabat menyediakan makanan untuk keluarga Abdullah bagi mengembirakan hati mereka.Itulah konsep sebenar yang diajar oleh Islam apabila menghadapi kematian.Tapi cuba kita fikirkan balik dalam keadaan masyarkat yang individualistik pada hari ini adakah kita mampu melaksanakan sunnah tersebut.

Kesimpulan marilah kita sebagai daie teguhkan kesatuan kita,kita bincangkan sahaja perkara-perkara cabang dalam perbincangan ilmiah yang tertutup kerana kalau kita bincangkan secara lumat didepan khalayak umum kita tidak akan mampu selesaikan masalah tersebut.Ingat sejarah kejatuhan kerajaan Islam Patani,di saat menghadapi penjajahan Siam mereka asyik berbalah mengenai perkara cabang sehingga melupakan tanggungjawab jihad dan kita lihatlah apa yang berlaku pada hari ini.Kepada para daie jadilah kita ini orang yang mendidik masyarakat dengan agama bukannya menjadi orang yang menghukum masyarkat.Kita adalah daie bukannya Qadi

TEORI 16 SEPTEMBER 2

2008-09-15T15:58:00.000-07:00

Pagi ni ader sorang kawan tanya ak pasal 16 sept hari ni dah 16 apsal macam xder ura-ura pun kerajaan dah bertukar.Pada pendapat ak ah,walaupun ak ni baru je nak jadi penganalisis politik Malaysia namun berdasarkan hasil pembacaan dan pengamatan ak,ak rasa sedikit sebanyak ak mampu nak hurai pasal hal ni dengan izin Allah.

16 Sept tu hanyalah satu gimik politik yang dibuat oleh DSAI,antara faktor-faktor yang menghebohkan tarikh ini sebagai tarikh pertukaran kerajaan adalah :

Bagi satu keyakinan baru kepada penduduk Sabah dan Sarawak kerana tarikh 16 sept merupakan satu tarikh yang penting bagi mereka.Tarikh ini merupakan tarikh pembentukan negara Malaysia yang pada masa itu menggabungkan Tanah Melayu,Sabah,Sarawak dan Singapura (3S) .Pada tanggal inilah 3S mula merdeka dari penjajah British dan kita mesti ingat bahawa tarikh 31 Ogos hanyalah tarikh kemerdekaan Tanah Melayu dan bukannya tarikh kemerdekaan Malaysia,tapi tarikh ini seolah-olah dilupakan oleh rakyat Malaysia dan ini seolah-olah menunjukkan bahawa rakyat Semenanjung masih belum mengiktiraf kemasukan Sabah dan Sarawak dan kerajaan pada hari ini seolah-olah mendiskriminasikan Sabah dan Sarawak.Jadi apabila DSAI memilih tarikh ini,seolah-olah satu penghargaan kepada rakyat Sabah dan Sarawak yang merupakan penentu kepada pertukaran kerajaan pada hari ini.

Satu motivasi kepada teamwork PKR untuk bekerja keras bagi merealisasikan hasrat pertukaran kerajaan yang sedia ada pada hari ini.Memang sedia maklum bahawa motivasi seseorang hanya akan meningkat apabila ada satu matlamat yang jelas dan matlamat yang jelas perlu kepada satu kuantiti yang mampu dilihat dan dicapai.Kalau DSAI membiarkan hasrat pertukaran kerajaan tanpa meletakkan satu tarikh yang jelas akan menyebabkan teamwork beliau tidak dapat bekerja dengan bersungguh.Ini dapat dilihat dari kesungguhan 4 orang playmaker PKR yang telah mengejar ahli-ahli parlimen kerajaan di Taiwan

Memberi satu semangat dan kesedaran politik kepada seluruh rakyat Malaysia ke arah pembentukan sebuah kerajaan yang berjiwa rakyat.Pada hari ini rata-rata rakyat Malaysia bercakap mengenai 16 september sehinggakan mahasiswa Malaysia yang berada di luar negara juga mengambil berat mengenai hal ini.Ini merupakan satu lonjakan baru kepada seluruh rakyat Malaysia yang hanya prihati mengenai hal poltik Malaysia pada waktu-waktu tertentu sahaja kepada rakyat Malaysia yang sentiasa prihatin mengenai politik negara.Ini kerana keprihatinan dan kesedaran rakyat sahaja yang menyebabkan kerajaan sedar akan tangungjawab mereka membela rakyat dan bukan memenuhi hasrat politikus-politikus dan cukong-cukong dengan menafikan hak-hak rakyat.Kesedaran mahasiswa Malaysia mengenai hal-hal politik juga merupakan satu lonjakan pemikiran mahasiswa untuk membina satu idealis yang baru kearah mencorakkan gerakan mahasiswa yang juga merupakan satu golongan pendesak ke arah perubahan kerajaan.Kalau dulu mahasiswa hanya prihatin mengenai hal-hal hiburan dan budaya hedonisme,namun perubahan pasca PRU 12 dilihat akan memberi satu kekuatan baru ke arah lonjakan gerakan mahasiswa yang mampu menjadi balance power kepada sesebuah kerajaan.

Memberi tekanan pada kerajaan pada hari ini untuk lebih prihatin kepada masalah rakyat.Ini dibuktikan dengan kerajaan pada hari ini yang seolah gelabah dan menjadikan sabah dan sarwak seolah-olah anak emas kepada mereka.Namun ego mereka masih tidak hilang dan melarikan ahli-ahli parlimen ke Taiwan dan Macau merupakan satu tindakan yang kurang bijak kerana seolah-olah BN lebih takut ahli parlimen yang melompat parti dari menjaga hati rakyat yang merupakan kumpulan pendesak ke arah pertukaran kerajaan sepatutnya kerajaan perlu menukarkan dasar ke arah kerajaan yang lebih mementingkan hati dan hak rakyat.Kerajaan pada hari ini seola-olah tidak sedar bahawa "key" pertukaran kerajaan kerana desakan rakyat yang tidak tahan dengan dasar kerajaan yang banyak menyusahkan mereka dari membantu hidup mereka.

Namun di sana tarikh 16 September bukanlah satu tarikh yang sesuai untuk pertukaran kerajaan kerana pada hari ini dari segi teknikal dan politik memang mustahil untuk berlaku pertukaran kerajaan ;

Parlimen yang tidak bersidang pada hari ini,menyebabkan undi tidak percaya tidak dapat dilakukan terhadap Pak Lah.

Tidak boleh melantik 2 PM dalam satu-satu masa,walaupun YDP Agung mempunyai kuasa untuk melantik PM,namun YDPA tidak akan berbuat demikian serta merta walaupun sokongan Ahli Parlimen pada PR adalah majoriti mudah pada hari ini.Ini kerana PR sendiri perlu berbincang sesama kompenen-kompenen parti dalam PR untuk memilih calon PM,dan YDPA berkuasa untuk memilih mana- mana calon yang diarasakan layak.Kita boleh melihat bagaimana kerajaan PR di Perak dan Selangor yang tidak dapat melantik MB serta merta walaupun sudah mendapat majoriti yang cukup untuk membentuk kerajaan.Setiap parti mesti mempunyai seorang calon yang dirasakan layak dan akan bertegas untuk memilih calon yang bukan sahaja diterima rakyat tapi mampu melaksanakan ideologi dan matlamat parti masing-masing.

Bukan senang untuk memujuk ahli parlimen kerajaan bertukar ke parti pembangkang.Ahli-ahli politik BN tidak akan bertukar ke PR dalam keadaan mereka tidak yakin dan tidak mendapat keuntungan peribadi dalam pertukaran mereka.Mereka tidak mungkin berpindah parti semata-mata menurut kehendak rakyat tanpa memikirkan keuntungan peribadi mereka.Walaupun sejarah telah membuktikan bahawa kerajaan negeri Kelantan dan Terengganu (PAS) dan Sabah (PBS) pernah jatuh kerana undi tidak percaya dan lompat parti namun kita kena sedar bahawa pada masa itu kerajaan pusat diperintah oleh BN dan mempunyai satu kuasa yang kuat dan kedudukan kewangan yang kukuh yang dapat memberi keuntungan peribadi pada Yb yang lompat parti

aku rasa sekadar tu kot ulasan ak mengenai teori 16 Sept siri ini,sambung balik pada siri-siri yang akan datang.Insyaallah kita akan semabng pulak pasal cabaran teoro 16 sept ni.

JEJAK PEJUANG 1

2008-09-15T02:30:00.000-07:00

Tuan Guru Abdul Samad Noh:Pengasas Pas Perak siri 1

Salah seorang tokoh politik Islam terpenting di Perak selepas Ustaz Abu Bakar al-Baqir ialah Tuan Guru Abdul Samad Noh. Beliau ialah pengasas dan penggerak utama PAS di Perak pada 1950-an sehingga PAS lebih awak berkembang dan berpengaruh di negeri ini.
Satu keistimewaan Abdul Samad ialah beliau lahir dalam lingkungan kesedaran politik Islam dan gerakan antipenjajah kerana Kampung Lalang tempat tumpah darahnya itu berdirinya Pondok Sheikh Junid Thola, Madrasah ad-Diiniah.

Sheikh Junid dikatakan semenjak 1930-an menggerakkan kesedaran tentang kewajipan menegakkan Negara Islam dan di pondok beliaulah bangkitnya gerakan antipenjajah menerusi Pertubuhan Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) dan Angkatan Pemuda Insaf (API). Yang Dipertua Agung PAS, Dato` Mohd Asri Muda merupakan bekas guru pondok ini sebelum berkahwin dengan Ketua Dewan Muslimat PAS, Datin Sakinah Junid Thola.

Abdul Samad dilahirkan pada 1917 di Kampung Lalang, Padang Rengas, Perak. Beliau menerima pendidikan awal di Sekolah Melayu Padang Lalang, kemudian memasuki madrasah ad-Diiniah, Kampung Lalang. Beliau menerima didikan langsung daripada Sheikh Junid Thola, ulama lepasan Universiti al-Azhar yang berasal dari Tanapuli, Sumatera sehingga membentuk kesedaran politik.

Beberapa tahun kemudian Abdul Samad berhijrah ke Madrasah al-masriyah, Bukit Mertajam dan berguru dengan Sheikh Salleh Masri, seorang lagi ulama lulusan Universiti al-Azhar. Pada 1935, beliau berangkat ke Makkah dan mula belajar di Masjidil Haram di bawah bimbingan alim ulama di sana. Abdul Samad kemudian memasuki Madrasah Shaulatiyah al-hindiyah,sebuah pusat pengajian islam aliran India di Makkah.

Pengajian di Madrasah Shaulatiyah amat mempengaruhi jiwanya.Ketika memasuki madrasah ini pada 1935,madrasah ini baru sahaja ditinggalkan oleh pelajar-pelajar melayu kerana satu isu perkauman yang dibangkitkan oleh perisik British,Abdul Majid Zainuddin.British beruasaha untuk menghalang pelajar melayu memasuki madrasah ini kerana guru-gurunya amat anti penjajah dan pelajarnya sering terpengaruh dengan gerakan nasionalisme India.

Pada 1944,Abdul Samad terlibat menubuhkan Melayu Makkatul Mukarramah,sebuah pertubuhan politik pelajar Melayu dan Indonesia dan beliau dilantik menjadi Yang Dipertua Tenaga melayu yang pertama.Tenaga Melayu kemudiannya menjalinkan hubungan dengan Parti Indonesia Merdeka dan Persatuan Anak-Anak Patani membentuk satu barisan menentang penjajah.Pada 1946,Tenaga Melayu menghantar telegram kepada Dato’ Onn Jaafar untuk menyokong gerakan anti Malayan Union

TAZKIRAH 1

2008-09-14T22:59:00.000-07:00

NIAT KUNCI TERPENTING IBADAH

"Dari Amirul Mukmini Abu hafs Umar Bin Al Khattab R.A katanya: Aku telah mendengar Rasulullah S.A.W bersabda : Hanya segala amal dengan niat dan hanya bagi tiap seseorang apa yang ia niatkan .Maka barangsiapa hijrahnya kepada Allah dan rasulnya maka hijrahnya kepada Allah dan rasulnya.Dan barangsiapa hijrahnya bagi dunia yang ia ingin perolehi atau perempuan yang ia ingin kahwini,maka hijrahnya kepada apa yang ia berhijrah kepadanya."

Imam Bukhari meriwayatkan hadis ini dalam kitab bab iman manakala imam muslim meriwayatkan hadis ini dalam bab imarah (kepimpinan).Hadis ini merupakan satu hadis yang mempunya martabat yang tinggi dan merupakan salah satu dari asas islam kerana segala perkara agama terkandung di dalamnya.

Kebanyakan ulama salaf mengatakan hadis ini salah satu dari asas-asas agama Islam,antaranya:

Abdul Rahman Bin Mahdi mengatakan bahawa kalau dikarang satu kitab daripada beberapa kitab maka hadis ini akan dikarang dalam tiap-tiap bab
Ibnu Raja' mengatakan bahawa imam bukhari meletakkan hadis ini dipermulaan kitabnya sahih bukhari kerana amalan yang tidak berlandaskan niat pada Allah akan menjadi batil dan tidak ada keuntungan di dunia mahupun apatah lagi di akhirat.
Imam syafie mengatakan bahawa hadis ini merupakan 1/3 dari perkara agama dan terdapat 70 bab fikah didalamnya

Nabi Muhammad S.A.W telah mengumpulkan segala perkara dunia dalam hadis ini iaitu segala amalan adalah berdasarkan niat dan ini menunjukkan bahwa segala amalan yang dilakukan di dunia ini hendaklah berlandaskan niat pada Allah.Niat yang dinytakan dalam hadis ini adalah qasad,iaitu melakukan ibadah dengan sedar bukan sengaja dan bukan melafazkan niat didalam hati.

Terdapat dua perkara yang terkandung didalam niat iaitu,niat membezakan amalan ibadah dengan ibadah yang lain seperti puasa dilakukan dengan niat puasa dan solat dilakukan dengan niat solat.selain itu niat juga menunjukkan ibadah itu dilakukan ikhlas kerana Allah dan bebas dari syirik kepada Allah seperti berniat untuk menunjukkan diri kepada orang dan terbatal ibadah itu kerana riak.

Ada sesetengah ulam yang meriwayatkan hadis ini disebut kerana ada seorang lelaki yang berhijrah keran seorang perempuan,dan perempuan itu dikenali sebagai Ummu Qis dan lelaki itu terkenal sebagai muhajir Ummu Qis.Namun ada ulama yang mengkaji daripada sanad hadis ini seperti Ibnu Raja' dan Ibnu Hajar mengatakan bahawa peristiwa itu hanyalah dilakukan sebagai contoh sahaja dan bukanlah perkara sahih yang berlaku dalam peristiwa hijrah para sahabat.

Allah tidak menilik seseorang hamba bukan berdasarkan pangkat dan paras rupa tapi Allah menilai seseorang hamba berdasarkan hati seseorang iaitu berdasarkan ikhlasnya sesorang melakukan ibadah kepada Allah dan ini menunjukkan bahwa niat merupakan satu perkara yang penting dalam sesuatu ibadah.Niat bukan hanya disandarkan kepada perkara sunat dan wajib sahaja tetapi perkara harus yang disandarkan pada Allah akan diberi pahala oleh Allah seperti menanam pokok.Ini kerana hadis nabi S.A.W mafhumnya sesiapa yang menannam pokok dan buahnya dimakan oleh burung akan diberi pahala oleh Allah.

Perkara yang penting disini marilah kita sama mengikhlaskan niat kita kerana Allah dalam setiap perkara dan semoga setiap perkara yang kita lakukan dibalas oleh Allah taala.Marilah kita sama meningkatkan amal ibadah dalam bulan Ramadhan kali ini.

p/s: dipetik dari kuliah subuh Tuan Guru Haji Hadi di masjid rusila

TEORI 16 SEPTEMBER 1

2008-09-14T18:06:00.000-07:00

Saat 16 september sentiasa meniti di mulut rakyat Malaysia.Setiap orang pasti akan bertanya adakah esok akan bertukar kerajaan.Entahlah kenapa rakyat Malaysia pada saat ini menanti saat jatuhnya kerajaan Pak lah.Aku merasakan bahawa pada saat ini rakyat Malaysia sudah tidak tahan dengan masalah-masalah yang banyak melanda Malaysia pada hari ini.Bayangkan belumpun seminggu ak menjejakkan kaki ke Malaysia ak sudah mendengar rungutan mengenai:

Kenaikan harga barang melampau,bayangkan pulut lepa (mknn tradisi org trg) kalau dulu serinngit 5 batang,sekarang ni dah jadi seringgit 2 batang
Kecurian barang yang melampau,setakat ni ak dah mendengar banyak kes kecurian.Bayangkan line telefon dicuri sepanjang 5 tiang api
Gejala sosial dikalangn remaja yang begitu membimbangkan,seorang bapa merotan anak yang disayangi dengan teruk sebab dah x tahan dengan anak gadisnya yang asyik bergayut dengan lelaki x kira siang dan malam

Itu semua kes-kes yang ak dengar dari mulut orang kampung,ak malas ah nak nyatakan kes2 yang berlaku dalam akhbar.Entahlah apa naka jadi dengan negaraku Malaysia,sudah 50 tahun merdeka namun masalah makin bertambah dan rakyat makin sakit hati.Rakyat sudah tidak tahan lagi dengan regim Pak Lah yang telah banyak menyusahkan mereka.Oleh itu,mereka sentiasa berharap agar kerajaan ini dapat diruntuhkan dan diganti dengan mana-mana kerajan yang boleh membawa balik Malaysia ke arah yang lebih makmur.